在封建社會中，許多國家都盛行了男性優越和低人一等的觀念。
但随着新社會的發展，當國家更強大，讓這種性别歧視趨于模糊，一個國家，卻依然存在巨大的社會缺陷，讓這種傳統的糟粕被延續下去。這是印度。
對于許多印度人來說，對一個人最惡毒的詛咒是"我希望你有一個女兒"。
從1971年到2012年，印度各地女性的犯罪率增加了8.7倍，平均每22分鐘就有一名女孩落入魔掌。
由于肇事者的"性恥辱"，許多印度警察和社群長者認為"嫁給強奸犯"是可行的解決方案，這種令人發指的行為确實被許多受害者家屬所接受。
當然，種姓制度、貧富差距和缺乏基礎設施都成為此類事件頻繁爆發的導火索，許多貧民窟地區仍然認為"修廁所"是可恥的，是以當男人自由地解決他們的身體需求時，很多女人在上廁所的路上很容易被冷落。
此外，印度傳統習俗大多侵犯了婦女的尊嚴，如婦女在婚後被視為丈夫的财産，以至于一旦丈夫意外死亡，寡婦的命運就"被迫被埋葬"。
印度女孩一般早婚，如果女生年紀大了，結婚時一定要多穿嫁妝。
為了獲得更多的福利，無論是在婆婆家還是婆家，女生的命運就像是随心所欲地賣東西。
2003年，印度上映了一部名為《沒有女人的國家》的電影，真正還原了上個世紀印度最醜陋的面貌。
影片講述了一個赤膊村的故事，因為長期父權制的入侵思想，女孩出生時就被淹死了，以至于男女之間的不平衡已經相當嚴重，大量不能嫁給兒媳的單身漢開始受到生理欲望的壓迫扭曲。
後來，五兄弟嫁給了他們的父親，并輪流向這個可憐的女孩發洩他們野獸般的，許多人形容這是黑暗的印度電影中的噩夢。
而這種男性的權力、丈夫的權力、父權制對女性的輪流壓制，真的讓我們看到了無權無勢的女人在自己的命運中，如何一步步地走進一個沒有靈魂的軀殼。
但是，當我們認為社會進步可以解決這個爛攤子時，我們從未想過你能喚醒一個沉睡的國家。
正如今天想說的作品，2015年的電影《熱》也還原了悲傷無力的現狀。
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這部電影講述了印度三位農村婦女的悲慘故事。
15歲被父母安排嫁給拉尼，從未得到丈夫的愛，父親因為一點點恩惠輕易地把她推了出去，可以結婚一年多了，但一年多了，丈夫就會放棄。
從此她成了寡婦，也成為身邊那些倒黴的人的眼睛，但現實的打擊讓她無法逃脫，即将出生的孩子，癱瘓的婆婆在床上，這是唯一離開她的丈夫，也奠定了她人生的悲慘背景。
而勞拉的人生卻與她另一個場景相反，結婚多年，她沒有孩子，是以她被周圍的人戳了戳脊椎，說胃怎麼這麼無可争辯。
丈夫的心裡很生氣，除了每天喝酒就是為了激怒她，還要總加她的拳頭和腳，而勞拉除了獨自承受，甚至不敢反抗。
Becchili是當地舞蹈團的花舞舞者，長相帥氣，私下從事出賣身體的工作，是以遭受了整個主流社會的排斥。
而她似乎可以自由地濺到水面上，但嚴重依賴舞團團主和那些皮條客來接，最後隻是玩。
三個女人，三個生命，三個不同但相似的生活。
因為他們都被那個父權社會所迷惑，無論他們有丈夫、婚姻還是孩子，他們的本性都是不幸的。
拉尼是傳統習俗，是貞潔的美德強加給她，最悲傷的受害者，而勞拉是典型的女性表現為生育機器，從事肉類生意，比奇利，看似放縱堕落，卻是女性失語症的"性自由"。
因為晚上來到她帳篷的男人，沒有人站出來反對他們，但所有的罪惡都在她一個人身上。
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可以說，這是一部非常殘酷、非常現實的作品，整個故事都設定在傳統的鄉村，讓一切都呈現得更加逼真。
農村代表着貧窮落後，也是落後思想的最後一個位置，這使得那些接受新教育的人，開始有意識覺醒，把一群先進人變成了異類，卻沒有反思自己的醜陋。
整個村子就像一個"光着屁股的村子"，隻剩下男人，他們很高興地認為一切都掌握在自己手中。
就像影片開頭一樣，逃回母親家的女人面對村裡長老會教堂的香爐，大家都覺得已婚女兒的回歸會給全家人帶來恥辱。
他們對在婆婆家當隸的女人沒有同情心，隻是希望這一切早日結束。
舊教會的長老們自尊尊，嚴肅地主持所謂的會議，但僅僅是為了他們自己的邪行，這是荒謬的。
當婦女代表隻是提出在村裡安裝電視機時，她們突然反對說，當婦女與外界接觸時，現代裝置隻會讓她們的境況變得更糟。
村裡婦女的困境使她們看起來像被困在井底的青蛙，全部被鎖鍊鎖住，她們能做什麼和不能做什麼都刻在一隻眼睛裡。
這對受過教育的夫婦想試圖改變這種狀況，他們不得不離開，盡管他們已經找到了讓當地婦女用手賺錢的方法。
在這種環境下，三位主角的命運可想而知，拉妮喪偶十五年，她從未意識到這樣的壓迫對她是不公平的。
對于兒子的婚姻，為了暫時提高贈與的價格，欠下了很多外債，但這樣的工資仍然隻是為了提高一個隻會溢出復原兒子。
媳婦和她一樣，是一個15歲的女孩，她有自己的情人，為了抵抗一段無力的婚姻而剪頭發。
這很不幸，但沒有人會讓肥羊溜走，除了激怒你從未見過的丈夫之外，沒有什麼能改變生活。
在兒子大婚晚，拉尼的婆婆去世了，拉尼哭了，在她生命的盡頭，她離開了自己的位置。
但她才32歲啊，在自己的生活中，她有很多可能性，而不是就這樣切斷自己的餘生。
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而失去"出生價值"的拉動，通過優秀的體力勞動為全家人帶來了很多好處，她認為這總能從丈夫那裡得到一點好臉。
但我從沒想過，在"女人有用，男人沒用"的歪曲下，丈夫對她毆打會更為嚴重。
她不明白，在傷痕累累的痛苦中，她想改變，想逃避，但總是缺乏勇氣。
後來，好姐姐給了她建議，"你知道不能生孩子的不僅僅是女人，很可能是男人的問題"，這是她第一次聽說生孩子不僅僅是一個人的事。
是以，她有一個大膽而開箱即用的想法，即"借用精子生孩子"。
這也是影片最諷刺的部分，突破性壓抑背後的恥辱，為了拯救反派丈夫的心，用實質性的"婚姻出軌"。
後來，她甘願懷孕，她小心翼翼地告訴丈夫這個好消息，卻沒想到會知道丈夫最醜陋的真面目。
本來這個虛僞的男人一直都知道，有先天缺陷的人是自己，但在性别優勢下，所有的代價都留給了妻子獨自面對。
如此悲傷，如此無能為力。
當壓在女性身上的标簽被刺穿時，它們并不是想象中的解脫。
Becly和他們兩個完全不同，她大膽、放縱、肆意釋放自己最本能的欲望。
她試圖用自己傲慢的态度超越父權社會的局限，卻發現自己隻不過是皮條客的玩物。
也可以看出，在這樣的情況下，女性總能以類似的結果收場，當她們無法完全反抗或逃跑時，等待她們，卻被同化了。
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《辣》相比于一般電影的壓抑，其實留給觀衆的回答是很不一樣的，就像片名一樣，它不是要描繪三個被壓迫的女性，而是從她們的内心深處，看到炙手可熱的希望。
于是拉尼反抗，她放開了兒子打媳婦，希望自己能追求自己的幸福，她也和那個陌生男人在電話裡談起了一句"網愛"，在那些挑釁的話語中，她知道一切出格，也順應了内心的本性。
雖然她害怕見到這個男人，但她短暫地赢了，至少一次，反對傳統禮儀。
然後，在電影的結局中，三個女人聚集在一起，決定扔掉所有的枷鎖，前往一個全新的地方。
他們當然知道，新的開始并不代表什麼，但他們被生活的不幸和傳統的壓迫麻木了，他們在這一斷裂中仍然充滿活力。
影片講述的是人生的故事，也是現實的縮影，印度能有這樣的作品，或許也代表了他們面對自身缺點的勇氣，這也是一種進步。
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