頂端新聞·河南商報記者 宋紅勝 實習生 金萍
2021年底，年僅38歲的新鄉人劉玉偉迎來了一件大喜事——憑借高超的面塑技藝，入選河南省第五批省級非物質文化遺産代表性傳承人。
虎娃
虎年春節臨近，劉玉偉以“黃河虎娃”為主題，捏出了一組形态各異的“虎娃”面塑作品。老虎身上色彩斑斓，騎着老虎的福娃憨态可掬、鮮活靈動。這組平均“身高”不過5㎝的作品，很難讓人相信竟能和“面”搭上邊
【作品】将民俗“捏進”面塑
“中國的‘虎文化’由來已久。以前，虎頭的形象，被做成了虎頭鞋、虎頭帽、虎頭肚兜，陪伴了無數中國人成長。”劉玉偉說，臨近虎年春節之際，他以虎頭鞋為靈感，通過揉、貼、壓、鑲等手法，将傳統“虎頭”形象與面塑技藝結合，制作出了一系列“黃河虎娃”面塑作品。“這裡面的‘福娃、祿娃、壽娃’形象均有傳統民俗的痕迹，也表達了我的新年祝福，希望大家來年福壽安康，吉慶祥和。”
圖說：劉玉偉正對“虎娃”進行細節調整
将民俗捏進面塑，劉玉偉可不是第一次幹。
3年前，為迎接狗年春節，他創作了微雕面塑作品《核桃裡的年俗》。這套作品沒有借助任何放大裝置，将微塑面人融入山核桃的一寸天地，把新鄉地區傳統年俗“捏”進了核桃殼。從“二十三祭竈官”到“十五十六趕廟會”，總共20件小巧精湛的微雕面塑作品，每一個都蘊含了不同的民族特色。
劉玉偉的微雕面塑，不僅捏進了核桃殼，還“坐”上了硬币。
在劉玉偉工作室的展架上，幾尊面塑羅漢盤坐在面值5毛的硬币上。通過放大鏡，可以清楚地看到羅漢完整的細節和逼真的面部表情。“制作面塑，講究巧、快、準、潤、炫，即設計巧妙、手法快速、制作精準、外形柔和、色彩炫麗。”劉玉偉說，為了防止面團變幹，需在幾十秒内制作一氣呵成，手不能抖動，稍有差池，便會前功盡棄。
結緣面塑20年來，劉玉偉把四大名著裡的人物形象幾乎捏了個遍。在他的摸索下，微雕面塑可以做到1厘米的大小，人物五官及手足動态也能清晰可見。
【結緣】從食雕到面塑藝術
面塑，俗稱捏面人，是中國民間傳統藝術之一，距今已有幾千年曆史。它是以面粉為原料，調以不同色彩，憑借手和簡單工具，塑造出各種栩栩如生形象的民間藝術。
學習面塑之前，劉玉偉是一名食品雕刻師。17歲那年，劉玉偉所在酒店的廚師長将兩名面塑藝人請去進行現場教學，本想讓廚師們借鑒面塑的技藝，不料卻讓劉玉偉從此迷上了面塑。
“食品雕刻的儲存期較短，呈現的效果常常達不到我要求的标準。”劉玉偉一狠心，辭掉了高薪的廚師工作，踏上拜師學藝的生涯。他先後拜師北京湯派傳人李學珍、國家級非遺傳承人李金城為師，并成為民俗藝術家倪寶誠的關門弟子。
博采衆家之長，他在較短的時間内掌握了人物塑造的最基本的要領，并通過與當地民俗、民風的融合，形成了自己的面塑藝術風格。他的面塑作品具有不黴、不裂、不變形、不褪色，适合長時間儲存的特點。
在劉玉偉手裡，不論是走街串巷地賣貨郎、妙趣橫生的童子、叱咤風雲的齊天大聖還是各具神态的十八羅漢，或一颦一笑，或一怒一嗔，每一尊栩栩如生的面塑都仿佛被劉玉偉的手賦予靈魂。如今，他的十幾套作品被河南省民俗博物館永久性收藏，還先後獲得全國民間工藝美術大展銀獎、河南省第一屆民間美術展一等獎等獎項。在前不久舉辦的“百工獻藝慶百年”展覽上，劉玉偉的面塑作品拿到了一個一等獎，兩個二等獎的好成績。
【創新】面塑捏出“國畫風”
“我們不能一直複制、模仿古人的東西，面塑要有生命力，生活就是最好的素材。”劉玉偉說，在他的工作室内，陳列出來的面塑不僅有傳統的福、祿、壽、天王、仙子等形象，也有貼近當下熱點的人物形象。
新冠疫情初期，劉玉偉在沿襲傳統面塑技法的基礎上，融入現代審美理念，創作出了一系列鮮明的抗擊疫情人物形象。有拼搏在最前沿的鐘南山、奮戰在一線的醫療人員、“喊話”不讓鄉親串門的村支書等。“這既是為了記錄這段特殊的時期，同時希望通過面塑作品，緻敬一線的抗疫英雄們。”劉玉偉說。
如何讓更多人感悟到面塑的美呢？劉玉偉創新創作思路，嘗試從中國傳統繪畫藝術中尋找靈感，以水墨山水為基調，将國畫中“大寫意”的風格融入面塑作品中，形成了獨特的藝術風格。劉玉偉把這種面塑風格稱為“面韻”。
面塑版的《五王醉歸圖》，是劉玉偉很為之自豪的一件作品。作品中的馬匹一體成型，采用了多色套色的技術，将多種顔色混合，不同顔色之間通過立體暈染，呈現出由内而外散發的天然之感。乘馬的人物形象十分立體，面部表情自然傳神，人物與馬匹和諧一體，是“面韻”風格的展現。
同時，劉玉偉還嘗試把面塑與國畫、油畫、書法等傳統技藝相結合，探索傳統手工藝品在新時代下的生存空間。針對面塑防水性不佳的問題，他嘗試将面塑與大漆工藝相結合，創作出來的作品防水性大大增強，并且質感更加厚重。“我們要做的不是簡單的混合，而是創造出1+1>2的藝術作品。”劉玉偉說。
【傳承】延續面塑的“基因密碼”
延續千年的面塑藝術，在商業化的大背景下，如何才能傳承下去？在劉玉偉看來，面塑的“基因密碼”就是回歸兒童群體，推廣面塑教育，“讓每一個孩子都能至少接觸一次面塑藝術”。
劉玉偉每周都要去校園上面塑社團課，他的學生涵蓋中國小生和大學生。為了讓更多學生對面塑産生興趣，他不斷改進适合不同年齡階段學生的教學方法，帶領孩子們制作各類人物面塑，在課上還講授中國傳統文化故事，很受學生們歡迎。新冠疫情前，他的工作室每月都要接待數百個前來研學的學生。
“面塑作為載體，成了情感交流的工具。在面塑課堂上，大家可以互動，還可以學禮儀、學文化，這就是開展面塑教育的意義。”劉玉偉認為，通過捏面塑，還可以一定程度上看出孩子的心理問題。他稱之為“面塑心理學”，并嘗試通過一定的面塑指導制作流程，療愈問題兒童的心理。
“網際網路時代，商業化與藝術傳播并不沖突，前者還能對後者起到促進作用。”劉玉偉在抖音平台開通了自己的短視訊賬号“玉偉面塑”，他将《水浒傳》的内容與面塑結合，通過一邊講故事，一邊捏面人的形式，分享傳統文化，展示捏面人的技巧方法，吸引了不少粉絲關注。通過直播，他将自己的面塑課程、面塑材料包等商品在網上進行售賣。“我希望通過網際網路平台，将面塑文化更廣泛地傳播出去。”劉玉偉說。（編輯 王紅春 熊子文）