我們都知道，道教不等于道家，但道家是道教思想理論的主要來源之一。
作為中國土生土長的唯一正統宗教，道教吸收了大陸古代多家文化的養料：
從上層精英文化，到民間大衆文化，從哲學藝術，到數術方技，無論精華，還是糟粕，皆包羅吸納。
可以說，道教集中展現了中國傳統文化的面貌，既展現出民族的優良傳統，也展現出民族的劣根性，在中國傳統文化中占有極其重要的地位——
是以魯迅先生曾有名言曰：“中國根柢全在道教”！
魯迅：中國根柢全在道教！
當然，從思想理論的角度看，道教雖受各家思想影響，但也有主次程度的不同。
正如上面所提到，道教思想的一大來源，是先秦道家的自然、無為、虛靜、素樸、尚柔、不争、慈儉、貴生等思想。
而常常為人們所忽視的是，儒家的忠孝仁愛等思想，同樣對道教影響巨大。
例如，在早期道教經典《太平經》中，就充滿了儒家的忠孝思想。
如經中提出：“君”、“父”、“師”三者為“天下命門”，“能敬事此三人，道乃大陳”。
經中還說：不但要“孝于家”，還要“孝于君”、“孝于朝廷”，“天下之事，孝為上第一”。
《太平經》
又如，東晉著名道家理論家、煉丹家葛洪，世稱“小仙翁”，著有道教重要經典《抱樸子》。
《抱樸子》一書分為内、外篇，内篇“言神仙方藥，鬼怪變化，養生延年，禳邪卻禍之事，屬道家”；外篇則“言人間得失，世事臧否，屬儒家”。
在葛洪看來，儒、道是不可分的，“道者，儒之本也；儒者，道之末也”。
他甚至認為修仙要以忠孝仁信為本，否則就不得長生——
“欲求仙者，要當以忠孝、和順、仁信為本。若德行不修，而但務方術，皆不得長生也。”（《抱樸子内篇·對俗》）
“小仙翁”葛洪
在道教的教義和戒律中，也融入了很多儒家的内容。
如《正一五戒文》将儒家的“五常”思想與道教的煉養學說相結合：
1.行仁，慈愛不殺，放生度化，内觀妙門，目久久視，肝魂相安。
2.行義，賞善伐惡，謙讓公私，不犯竊盜，耳了玄音，肺魄相給。
3.行禮，敬老恭少，陰陽靜密，貞正無淫，口盈法露，心神相和。
4.行智，化愚學聖，節酒無昏，腎精相合。
5.行信，守忠抱一，幽顯效微，不懷疑惑，始終無忘，脾志相成，成則名入正一。
長春真人丘處機
到宋金元時期的全真道，尤其重視儒家修養功夫。
如全真龍門派祖師丘處機就主張“内道外儒”的雙修功夫。
其稱儒家的修養功夫為“有為”功夫，為“外日用”；稱道家的修養功夫為“無為”功夫，為“内日用”。
對此，丘祖在《寄西州道友書》中說：
“舍己從人，克己複禮，乃外日用；饒人忍辱，絕盡思慮，物物心體，乃内日用。”
“先人後己，以己方人，乃外日用；清靜做修行，乃内日用。”
“常令一念澄湛，十二時中時時覺悟，性上不昧，心定氣和，乃真内日用；修仁蘊德，苦己利人，乃真外日用。”
儒道互補
從以上幾個例子，可見儒家思想對道教滲透之深、影響之巨！
對此，你怎麼看？歡迎留言發表高見！
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