說起田單，那可是曆史上叱咤一時的風雲人物，沒有他的存在與努力，估計田氏齊國就會早早退出曆史舞台，戰國七雄恐怕就會變成“六雄”。然而，在人們口口傳頌田單複國的巨大功業時，卻往往忽略了一個小人物的存在，盡管他在曆史上沒有留下名姓，但他卻是田單複國偉業中的精神領袖，沒有他，田單能不能複國還真的在兩可之間。
一
當然，說這個小人物重要，也不是為了否定田單在複國中的貢獻。從曆史記載的資料中，我們可以看出田單真的是具有為将之才。
古人講，要想成為一名良将必須具備“五善四欲”的基本素質。也就是謀劃上要做到“善知敵之形勢，善知進退之道，善知國之虛實，善知天時人事，善知山川險阻”，在作戰時要做到“戰欲奇，謀欲密，衆欲靜，心欲一”。把這些翻譯成現代的文字就是說，作為大将要想帶兵打勝仗就必須做到“看問題必須具有前瞻性、布局上必須具有謀略性、戰法上必須具有創新性、人格上必須具有凝聚力”。那麼田單是不是具有這“四種能力”呢？我們一一來看看。
先說說田單看問題有沒有前瞻性。當燕國大軍打來，齊國節節敗退時，田單就早早知道戰敗是要撤退的，撤退是要導緻混亂的，混亂就會車毂交錯擁擠不堪、讓你逃無可逃的。正是基于這樣的判斷，他預先讓自己的族人把車做了改裝，鋸掉多餘的車軸頭，并在上面包上厚厚結實的鐵箍。他的這一預判讓他的家族在“齊人走，争途，以轊折車敗”，紛紛當了齊軍俘虜的情況下，“以鐵籠故得脫”，順利逃到了即墨。由此看來，田單看問題确實具有前瞻性，也正是由于他具有這一方面的能力，才使他在危急時刻被即墨的老百姓推舉為上司。
再來看看田單在布局上有沒有謀略性。當燕軍打來時，即墨原來的當家人本着“水來土掩、兵來将擋”的傳統思維，是立即帶兵出城迎戰，結果是兵敗身死。而當衆人推舉田單來當即墨的上司時，他一改與燕軍硬碰硬的做法，使用起謀略，選擇了避其鋒芒固守城池，一下子讓燕軍的拳頭有力無處使，不得不在即墨與田單打起了攻堅戰。進而為後來田單閃轉騰挪、施展計謀、大敗燕軍赢得了寶貴時間。由此看來，田單在謀略上一點也不輸于任何古之名将。
田單在戰法上能不能大膽創新呢？一般打仗人們是兵對兵、将對将，來個對沖，就是借助動物，也就是馬拉個戰車。至于用什麼虎呀、龍呀來助戰，那也都是三皇五帝時的傳說。可田單卻實實在在地運用了“火牛陣”，在牛角綁上尖刀，在牛尾巴系上澆了油的蘆葦，在牛身上披上龍紋，一時間千牛齊發，五千壯士緊随其後，直沖燕軍陣營。燕軍是“所觸盡死傷”，真真是挨着死、碰着亡。齊國也藉此拉開了複國的大幕，是“七十餘城皆複為齊”。由此可見，在創新出奇制勝上，田單也是首屈一指。
那麼，田單具不具有為将的凝聚力呢？那還真不好說。
二
我們知道，成功必須得“天時、地利、人和”，經過田單“前瞻性、謀略性與創新性”的一系列操作，他可以說已經具備了“天地、地利”之便，但要想最終取得成功，那還得靠“人和”來做催化劑，也就是我們前面所說的為将必須具有的“凝聚力”，畢竟隻有人人聽從于自己，自己的謀略才能得以實施，戰争才能得以進行，勝利才會到來。可令人遺憾的是，田單當時沒有這樣的凝聚力。
我們先來看看田單的出身。他雖然是齊國的貴族，但經過一輩又一輩人的繁衍生息，他與齊王之間的血緣關系可以說是越來越疏遠。到齊湣王時，他隻是個“臨菑市掾”，說白了就是當時的城管。既沒社會地位，也沒什麼聲望，真真是平民百姓一個，更談不上有什麼号召力了。
還有就是，當燕國大軍打來時，他雖然很機智地帶領族人逃過一劫，平安來到即墨。并在即墨守城上司戰死後，自己因為能“成功逃難”而在老百姓中小有名氣，被臨時推到即墨上司人的崗位上來。但這也是當時大家的無奈之舉，當局勢稍稍穩定些後，他能不能繼續得到大家的擁護也未可知。
對于這些，聰明的田單是心知肚明。可他并沒有就此撂挑子，而是以恢複齊國為己任，開動腦筋，想出了一個借“神”的力量來提高自己号召力的辦法。
燕軍圍困即墨，目的是我打不下你，我就困死你。可田單為了提振即墨軍民的士氣，就下令即墨城裡的所有人，在吃飯時必須在庭院裡祭祀祖先，祈求列祖列宗的庇佑。這樣一來，不僅即墨城裡的軍民士氣大振，而且還産生了一個意想不到的效果，那就是每天祭祀過後的殘渣剩飯，引來無數鳥兒到即墨城裡來覓食。這一奇異現象，即令城外的燕軍大惑不解，也讓即墨城裡的軍民振奮不已。
田單見此情景，猛然想出一條計謀來，他感慨地指着在天空盤旋的鳥兒，對即墨城裡的老百姓說：“神來下教我！”這一征兆一定是上天要派神仙來幫助我們守城呀！
那誰又是上天派下來的神仙呢？總不會是鳥兒，一定是會說話的人。可田單作為一個外來戶、即墨城的臨時上司人，在城裡基本上沒有本地的親信心腹，是以連找個合适的人來扮演神仙都找不到。于是，頭疼不已的田單便啟發式地對城裡的人說：“當有神人為我師。”上天已經派來神仙指導我們作戰，就在我們這些人裡邊。
說這番話時，田單心中其實也是沒有底氣的。不料，他話音剛落，一個小兵開口了，說：“臣可以為師乎？”我是不是你要找的那個神仙呢？
也許是這個小兵“好為人師”，也許是這個小兵猜透了田單的心思。不管怎麼回事，這個小兵說完這句話就後悔了，生怕惹來殺身之禍，是扭頭就跑。田單見狀是起身就追。追上後，畢恭畢敬地請他到師位就坐不說，還倒身就拜。
這樣一來，這小兵可受不了了，老老實實地說：“臣欺君，誠無能也。”我隻是這麼随便一說，真的不是上天派下來的神仙。
田單也悄悄地給他實話實說道：“子勿言也！”你坐着不用說話就行了，我就當你是上天派下來的神仙。
自此，這個無名小卒，就成為田單眼中的神仙，田單“因師之。每出限制，必稱神師”。從此以後，田單對這個無名小卒總是當做神仙一樣敬奉着，不管自己有什麼樣的奇計妙策，都說這是神仙的訓示，進而把即墨城裡衆人的意志統一到一起，做到了“人和”，保證了自己複國計劃的穩步推進。
三
經過田單這一系列操作，齊國的殘兵敗将還真的成功收複失地，恢複了齊國。而齊襄王也感激田單不盡，把他封為安平君。至此，田單走向了人生巅峰，成為一個名垂青史的成功人士。
也許有人會說，這個無名小卒在田單複國中可能會起到一定作用，但要說他是田單複國時的精神領袖，就恐怕是言過其實了。其實，我們來看看古人就會知道，但凡他們幹什麼大事，總要或假托上天的旨意，或給自己找一個精神領袖。不然，就會師出無名。
曆史上著名的陳勝、吳廣在起義時，也是在這方面做足了功課，先是讓人把寫有“陳勝王”的丹書塞進魚腹，讓衆人大吃一驚。後又讓人在半夜學狐狸叫，喊出“大楚興，陳勝王”的口号，進而用神的影響力樹立了陳勝的威信，確定了起義的成功。
還有就是在陳勝死後，項梁為了凝聚人心，是馬上給自己找個精神領袖——将原楚懷王熊槐的孫子、一個流落民間的小娃子熊心立為楚王，也就是後來的義帝，來發号施令。後來，項羽不滿這個義帝把他給殺了。而劉邦則與項羽不同，不僅時時打着這個并不當家的義帝的旗号行事，而且當他得知項羽殺了熊心後，是“袒而大哭”，設定靈堂，連續三天前去吊唁。随後，更是以項羽殺熊心為名，号召天下諸侯跟随自己一道讨伐項羽。就這樣，不管劉邦哭熊心是不是出于真心，但他卻抓住項羽濫殺秦末起兵的精神領袖這一錯誤，将項羽歸為天下罪人，開始名正言順樹起了讨伐項羽的大旗，最終打敗項羽擁有了天下。
從我們熟知的陳勝、吳廣順利起義和項羽敗、劉邦勝這些史事上，我們就能看出田單視為神仙的這個無名小卒，雖然曆史上他沒有留下名姓，但他絕對是田單複國中的精神領袖，其作用不可小觑。如果沒有他，僅憑田單這個城市管理者的影響力，是不足以讓衆人信服的。這樣子一來，他的種種計謀就會落空，更别說是用火牛陣來大破燕軍了！
作者：我方特邀作者趙倡文