幸還是不幸？我們遇到了三千年未有之家庭倫理劇變！
我們是被子女抛棄的第一代人嗎？陝西家暴事情怎麼看？
這兩天的頭條新聞圍繞一個核心問題：家庭倫理變化。
中國延續數千年的定居農業社會解體了，鄉愁一去不複返了，可謂無可奈何花落去。與定居農業社會相适應的傳統家庭倫理也正在解體、劇變！
家，數千年來一直是中國人社會社會的核心，是以費孝通說出了圈層結構。
什麼是家？說出來讓人喪氣，屋子内居所内有豬。現在很多人都隻吃過豬肉，沒見過豬跑路的了。
家庭倫理，涉及父母子女的上下代關系和夫妻關系以及兄弟姐妹關系。
從上往下看，現代人生育倫理已經翻天覆地了，生娃前必須🉐問問一萬個為什麼，女權、LGBT，甚至還有少時類似重慶案件中的張波。這裡還有一個不得不說的話題：繼父母和繼子女之間的關系。父母給子女買房不是法定義務，是道德強制事項嗎？
從下往上看，核心問題是養老。傳統觀念裡，贍養父母是道德強制的并且積極支援的，什麼孝經一大堆。現在一說二十四孝，必定被批封建糟粕。什麼是現代意義的孝道？下一代經濟上不贍養親情上不撫慰父母是必定的嗎？是合理的嗎？
如何在父母養育子女與子女贍養父母之間達成某種經濟上新的平衡？如果子女都感覺不贍養父母是社會主流，反過來，幾十年後的準父母們生娃還有什麼必要性？
夫妻關系以及由此衍生的婆媳關系也是劇變的一環。夫妻之間如何取得新的平衡？肢體上的家庭暴力肯定不對。言語上的家庭暴力怎麼認知？冷暴力、婚内性暴力、婚内性冷暴力怎麼算？法律上這些都無法驗證，但是現實中确實存在。
夫妻關系中還有一個繞不過去的問題：彩禮與嫁妝。陝西那個被家暴妻子資訊顯示，她認為她家要的彩禮已經少了兩萬，由八萬降到了六萬，但是她丈夫還不感恩戴德。顯而易見，八萬是從俗，從身邊人的流行做法，從法律來說，拿到現在國家倡導的社會價值觀的桌面上講，又該怎麼看？
再有，門當戶對是以前的結婚基本原則。但是現代社會中，社會地位急劇變化是常态而不是偶然。結婚之初門當戶對了，結婚後變得門不當戶不對，必定沖突叢生。随便來一個例子，趙本山大叔，成名後第一件事是離婚，現在社會價值觀如何看？陳世美還是追求幸福的勇敢者？
現實生活中中還有一些複雜問題，比如一方是農村進城的，一方是大城市的人，雙方處理家庭關系是依據大城市習俗還是農村習俗？還是按照法律規定辦？
法律規定很多是滞後的，我們這一代這幾代人，隻有自己摸索着來面對，這種由于經濟社會變化帶來的三千年未有之家庭倫理劇變。
