伏麟子曰：關于格律的論題，我們争論了幾十年，我想還是以“聖人”的話來說明問題。
孔子時候沒有格律問題，是以隻發表了“詩言志”的論斷。隋朝的大儒文中子王通，應該是隋唐時期的聖人，他的觀點應該有資格成為判斷有關格律争論是是非非的一個重要标準。
以下是摘自《文中子中說》的文字：
李伯藥見子而論詩。子不答。伯藥退謂薛收曰：“吾上陳應、劉，下述沈、謝，分四聲八病，剛柔清濁，各有端序，音若埙篪。而夫子不應我，其未達欤？”薛收曰：“吾嘗聞夫子之論詩矣：上明三綱，下達五常。于是征存亡，辯得失。故小人歌之以貢其俗，君子賦之以見其志，聖人采之以觀其變。今子營營馳騁乎末流，是夫子之所痛也，不答則有由矣。”
這段文字僅供詩界同仁參考，我們提出反對“格律正宗”與“開展現代新樂府運動”的口号，雖然并非完全基于聖人的論斷，但應該是和聖人不謀而和
![很多人用聖人的标準要求别人，卻用俗人的标準要求自己。因為，說起“道德”，他們隻講“德”，而不知“道”。但道是規律，德是按[圖]](data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP///wAAACwAAAAAAQABAAACAkQBADs=)