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在舊中國，有一些亡命之徒，由于各種原因，與寺廟和佛教門混雜在一起。是以在舊時代有一種賺錢的"化學刃"，比如一所廟附近的學校，它的統治者不僅占領了房客的女兒，還與土匪勾結，據說他上高了，可以收集五六百支槍。是以，解放後就會被壓制，他有一套"化學刃"的方法，隻是不知道這個方法是否是他創造的，還是有老師，總之，很門口，真的是一大碗金子，小碗銀子進去。現在他的"賺錢法"揭穿了，以免那些好男人和好女人被欺騙，布希給寺廟的錢，給這些非法的人修複"五髒廟"。
當時，寺廟成香的人主要有三種，一種是自挂的黃布袋，書上寫着"到山成香"四個字，嘴裡念着"阿彌陀佛"，一步一步地在十裡，成千上萬的人跋涉到信徒那裡。二、悠閑的遊覽，好不開心，穿着真絲襯衫，手搖紙扇，腳朝元緞鞋，擺出斯文的脈絡，為古愛而來。三、西裝筆，手裡拿着一根文明的棍子，嘴裡裝着"大堡"香煙，跟一個現代女孩，坐在車裡，滑塊來夏天。寺廟裡的僧人都是接待上面的這三種人，真知客人，每一種都精彩紛呈。
當那些穿着草鞋的好男女走進山門時，小和尚喊道："房子硬，請到大廳坐下。比如說，帶你去一個已經做過幾十人的房間去，讓你的屁股就在長凳旁邊，然後帶上兩個木盆水，請洗幹淨你的臉。那條洗臉巾，不僅灰黑不清，還汗臭，手洗完臉，馬上請"香味"。上香一結束，馬上拿出"邊薄""領帶"，到多少武斷，根本不去勸說。邊緣薄寫着，宣布"小寺廟沒有規律的（即寺廟生産，其實寺廟生産了很多非常），接受祭司的規則。就是空腹餐，五角，住宿是兩個人用一床被子，每人五分錢，先登記付錢，再吃飯住宿。"一點也不模棱兩可，怕你吃了，不給錢。
至于穿"元緞鞋"的人來，小和尚喊道："神父們辛苦工作，請到禅堂坐下。帶你到一個房間坐下，房子的窗戶清澈見底，即使有其他香，人也不會很多。坐下後，管理這個房間的僧人前來迎接，仙祥、寶台、桂幹了一道題，糖果、零食連同一鍋洗水都送來了，面巾白了，鍋裡還有琺琅。當你洗完臉後，來找你說話，無非是試探你的方式。休息了一會兒，小和尚來要香，上香端帶你到寺廟前看八場戲，比如《暮光鼓晨鐘》、《綠獅白象》等。然後吃和睡，不要宣布一晚多少禁食，多少住宿。第二天去，還假留了幾句話，然後拿出一個"薄邊"，請"福田種類繁多"，你自然會"有利益的幫助"，當賣的錢多的時候，住宿費用至少是兩三倍。
如果"上司"來了，站在三門外的僧人遠遠地看到車子，滑杆，一起動"佛"，同一個聲音喊道"嚴防，請到客廳坐下"。并立即上來握住車杆，在車下等你的客人。當他們喊着"守護者"、"認識客人"、"跟着客人"一聲響，立刻三步兩步，匆匆趕了出去，歡迎來訪。靠近客座大廳坐，是一個急，洗臉水，洗腳，雞蛋，熱心，泡茶，點煙，忙不停。四個糖盤一個秋千，仙香，貴一問，然後和客人聊天，永遠不要問貴貴幹。問guigan是富人的禁忌。所講的無非是寺廟的薩林，如果法律的考驗是為了"孩子利益（兒子）"，是以說"縣裡的王媽，家裡有錢，六十多歲，月經已經停止了十五年，按理由絕對不生孩子，既然廟裡派兒子觀音許願， 月經突然來臨，十月盆，生了一對雙胞胎，第二年再回來，也願意，現在就去寺廟了。
如果保護是為了"功德之名"的到來，和尚說："過去楊勝進入北京考試，路過小廟，留下來，許願祈福佛，你得到元名。但他忘了把它還給他，然後他被诋毀到城市的北部。如果你提醒他"是雲南，不是燕北"。對方立刻看到風使舵道"再次诋毀雲南，而通過小廟，想起以前的感受，心願歸來，當晚上的披薩就夢到他身上，他很快就會回來，是以沒過多久就回憶起來了。
如果"守護者"來到這裡，既不是為了名聲，也不是為了"次級利益"，就是去山上玩水。僧人會說："山上有四朵花，有八棵春草，在山上和泉水裡清澈見底，出山泉渾濁，廣為流露出稀有藥材，鑲嵌珍稀鳥類和異域野獸。讨厭說，就連趙公明在黑虎之下，也說是山的中間。然後他說，"前一年，國務院主席林森專門來這裡冷靜下來。國家主席林森來到這座寺廟并不是為了趁着涼爽的夏天，首先，不管黑虎什麼都看不見，如果一定要看，那隻能在舞台下才能看到"黑虎刃"的表演。
總之，陪你去聊天，永遠不要催促你去香，喬裝打扮要保留你的住宿，完全不像是下層中産階級打交道。如果覺得坐了很久，提出去香，會先把小沙彌叫到大店看看有多少人？蕭沙密早已訓練有素，馬上出去走了一圈，回來就講"廟裡人很多，汗流浃背的人"。拿着這個，建議法律休息一下，禁食餐過去又去了。當放在墊子上時，一種精緻，甚至不放油鹽的普通面條，都是不好的産品，味道無窮無盡，吃一碗，想要兩碗。
齋上香，然後繞着寺廟看了八幕，每一幕一個解說，東邊購物西是黃昏，隻好再費心吃飯，然後棕榈燈進房間睡覺。有時候"方珠"也想來平一會兒，方珠是詩，盛唐、鐘唐、晚唐五代，東西方拉到六祖、七祖，讓十幾個祖禅宗，讓你頭暈目眩，佩服五體投資，決心第二天捐出更多的錢。
第二天早上，法則去，"認識客人"又真誠留人，實在不能保留，隻是叫小沙米娜文房四寶，如果你認為拿四寶請"題詞詩畫"，那就大錯特錯了。小沙米末端的盤子不是筆墨，而是十個空白的"邊緣薄"，每十頁，每頁二十行，黃色封面，貼上"寬一種福田"的标簽，恭敬地走到你面前站立。此時，《訣竅》就開篇："長期呵護法則道德分量高，信譽好，廣交朋友，朋友遍布世界各地。小寺院不正規，寺院一百多個僧人都依賴布希，粥少了僧人多了，慢慢地。前幾天與居民商量，想想州縣張貼的籌款活動，或者遇見那些好男男女女獻心、救濟捐款，一個人就能讓僧人禁食粥無憂無慮，然後才能修煉寺廟。去年寺廟漏雨，花了很多錢修繕，今年寺廟換梁，好命運也不知道在哪裡綁。這次保護來到了儀式的頂端，真的是好根，懇求保護法為收藏，再多功德，也不要找借口。
這真的是一個"吐蓮花"，一個字說"加冕"。比如保護一臉薄，十本書一共兩千人，除非你去為他打結，誰會感到壓力太大，一定要原諒。你借口他減少到五本書，你再推，他勸誡"法的威望高，人好，關系好，佛陀的祝福，小寺的感恩，僧侶的受益，千祈禱不麻煩，阿彌陀佛。"說完，減少兩本書，兩本書也是四百人，你還是太多了，最後降到一本，還要算，多少可以降到多少。這是大羅神，也是要掉落的"文字刷（佛塵）"，不能不撿起來。但《守護者》也有顧慮，擔心如何向寺廟募集資金，"訣竅"早已被竹子塞在胸口，不等問："今年8月15日，小寺廟封山，再派人到貴縣附近保護。這是一個暗示，錢将來自你的寺廟。
替補的"邊薄"被收集好後，這時蕭沙米拿着一個又厚又大的"邊薄"，在一旁等着。"知己"親手挑來送去，"請保護法布施。翻開書看，先是州政府總統林森捐款1萬元，下面是省長8000元，總司令8000元，軍司令5000元，黑幫頭目5000元，然後是師、旅、團長、縣長、名商捐款，捐款至少500人。這看"守護者"手的筆不能寫下來，知道客人看到法律猶豫不決，馬上說："一千惡，勸說人什麼都不做，一毫好，勸說人多做，滴水，流入河流，借助邊緣，積累少成多，如果這種保護在山上不便， 邊上寫薄，封山後，小廟會派人參觀宮殿。這很清楚地告訴警衛，隻要邊上寫薄，就等于打一筆無息貸款，不接受你的現金，由于他會派人去讨債。
是以當守法時，至少要寫50元。上山後，一座寺廟是這樣的，如"空子"保護下山一共，上百元捐贓，9月、10月住家，僧人來了，一扇門送了兩塊雪豆腐，兩杯二等龍井茶。這時，當然是法律的保障了解，"債權人"的門，茶葉在協定還款後三五天，匆匆拉來拉去，才還清了債務。
在這其中也有了"債"保護，一旦一個大個子上山，知己發現他底細，在寺廟裡讓他捐了一大筆錢。和尚下山取錢時，居然拿出"扭打的錢"還債，嘴上"結了結，自然要用錠"。想着這可依，結果就是當地的長袍哥哥、土紳、好男好女，地方官員罵狗頭血淋淋的，甚至還出話來收拾他，最後"流血（錢）"的事情。原來的寺廟裡的僧侶們都是"穿越大海"，當他來讨債時，他早就給了黑幫頭目，當地的權貴，送了一份禮物，依靠敖德薩的金面，誰就要買他的賬号。是以老人不能依靠它。
因為寺廟裡的僧人"穿海而過"，是以"幫袍弟兄"，去那裡，如果身份，都是白吃的，而且熱情好客也相當不錯。其明亮的身份識别方法，就是在"知客"、"客人"住房前，用一隻手掌喊道："知客，知客老師。然後打開竹簾進入屋内，一次會議說："哥哥姓一些，草字一定，在仁慈的字或義詞上玩三排或五排（幫派内部狀态，座位規則，以後再寫一篇詳細文章）。并做出一個身份的手勢，"來見見你的兄弟。隻要你這麼說，寺廟就知道是白吃，于是回答說："别想小寺廟，請多待幾天。然後他叫小沙米去住，然後有人會叫你吃晚飯。還有"貼紙"來避風，在某些情況下，他們會提前通知"貼紙"逃跑，或者幫他躲起來。
化學品的起源是善行，是保持寺廟的日常使用，寺廟、救濟貧乏的經濟來源，或開辟的重要因素，可以說是毫無價值的。但被河湖"到門口"的人混雜進去，變成了一種斂财的手段，這種膽敢冒"佛爺爺"的名字，騙人錢，真是犯罪。
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