采訪
10月17日，仰光文化發現暨中國現代考古學誕生100周年大會在河南省三門峽市舉行。中國考古學家在這一百年裡做了什麼，下一步又會做什麼？關于這個問題，中國社會科學院院士、中國考古學會會長王偉接受了《長江日報》《閱讀加》的采訪。
王偉（右）接受《長江日報》采訪。韓志斌
基于中國材料，我們提出了中國的"文明标準"
如何了解"中國特色、中國風格、中國風格"的考古學？
王偉：坦白說，這是一個"大話題"，很難，大家可能都有自己的标準和觀點;
我認為中國特色、中國風格、中國式考古學的建設是有把握的，那就是建設我們自己的學科體系、學術體系和話語體系。
例如，如何布置一門學科。今年考古學會的亮點之一是成立了23個考古專業委員會，包括動物考古學、植物考古學、人骨考古學、絲綢之路考古學、環境考古學、古代城市考古學、宗教考古學、前沿考古學、年代考古學、新興技術考古學、水下考古學、數字考古學等，進而彙集所有領域最高水準的專業性。 該國的相關領域。
另一個例子是話語系統。過去，國際"文明标準"是文字，冶金和城市三要素都有人才叫文明。然而，我們發現瑪雅文明沒有冶金，也被公認為文明，這表明"三要素"并不是在所有四海都落實到位的，而是從埃及文明和兩江流域文明的總結而來的，是以我們根據中國的材料提出了中國的"文明标準"。包括：生産力發展、手工藝專業化、有社會分工、有嚴重的階級分工、"王者"的出現，有大型考古遺址的出現，有首都，有宮殿等高檔建築，有大型墓葬，墓葬有等級認同的禮儀器具，戰争和暴力成為普遍現象， 等等。有了這個，你可以把它想象成進入文明。我們的一套标準，不僅适用于中國的良嶼、陶廟、石基遺址，也适用于世界各國。
2005年以來，我國考古機構陸續走出去，特别是"一帶一路"之後，我國考古國際化程序取得長足進步。從2016年到2019年，我們有32支考古隊到20多個國家進行考古發掘，項目達到36個，呈現井噴式增長，中國考古不再"隻知彼，不知别"，我們的國際影響力得到了明顯增強，聲音大大增強。現在如埃及文明、瑪雅文明、肯亞早期人類等世界考古問題，正在湧現中國考古隊的身影，中國考古學家的代言人。
研究中國曆史是中國考古學的最大特點之一。
閱讀：一百年來，中國考古學有哪些成功經驗？
王偉：中國考古學從一開始就是大學曆史中不可或缺的一部分。研究中華文明史、中華民族史和中華民族史是中國考古學的最大特點之一。發現和建構中華文明起源和發展的曆史脈絡，是中國考古學家的根本任務，感受、解釋和宣傳燦爛的中華文明不僅是中國考古學家的使命，也是我們的榮幸。
我個人認為，中國考古學在過去100年裡走過的路，可以概括為八個基本經驗。
1.馬克思主義是我們認識世界、從事科學研究的法寶，必須堅持辯證唯物主義和曆史唯物主義來指導中國考古學的研究;
2.中國的曆史發展有其自身的特點，中國考古學必須堅持中國的實際情況，遵循自己的發展道路，不能照搬國外經驗的模式;
3.野外考古是擷取第一手資料的關鍵環節，必須立足于紮實的野外考古調查和發掘，最大限度地擷取遺骸中所含的資訊;
4.我國豐富的曆史文獻是寶貴的資源，必須堅持以考古資料為基礎，結合曆史文獻進行研究;
考古學也不例外于任何學科的限制。要堅持與自然科學、人文社會科學等其他學科的融合，共同開展考古資料的研究和解讀;
6.要堅持以人為本的考古觀念，将考古研究與文化遺産的有效保護和合理利用結合起來，緻力于考古資料的活化，充分發揮考古學在增強文化自信心、實作民族偉大複興中的獨特作用;
7、中國是世界的一部分，中外文化交流一段時間以來一直在互相學習。必須具有國際視野，把古代中國置于世界大尺度的思維中;
8.要繼續與國際學術界開展密切交流與合作，積極吸收和借鑒國際考古界的新成果，互相借鑒長短，共同推動世界考古學的發展。
在我看來，這8篇文章也是建構中國特色考古學的基本思想。
閱讀：中國考古學家在未來一百年的中國考古學中最需要什麼？
王偉：中國考古學的頭一百年，特别是通過"中華文明探索工程"，我們已經勾勒出五千多年的中華文明輪廓，但這與"較長的描述"還是有很大的不同。例如，每個地區都有自己的文明程序，但為什麼有些地區在衰落，而中原地區卻在不斷崛起呢？此外，各地區融入中原格局的具體場景、流程和具體原因有哪些？比如，在中外文明的交流中，小麥、黃牛、羊、青銅冶金東邊，我們的小米和氡氣向西，具體是什麼方式，什麼路線，什麼時代？還需要填充這些特定内容。
解決這些問題的一個關鍵支柱是技術進步。例如，如果我們研究人類遷徙，DNA技術可以定下基調。另一方面要進行多學科融合，考古界要與經濟、法學、政治、文化、社會、生态、科技、醫學等領域的研究人員一道，做好出土文物的研究和解讀工作。
此外，要加強國際交流，增強影響力，讓人民群衆以更新鮮、更吸引人的方式了解考古學。這是我們現在最需要做的。
從工作部署的角度看，要做好一些重要遺址的挖掘工作，深入揭示其内涵，研究其在文明發展中的地位和作用，它顯示了中國祖先的發明和創造，以及它與其他地區的交流，隻要我們在各遺址的研究工作中做好紮實的工作， 我們可以取得成果。此外，還需要組織實施一些重要議題，包括"考古中國"和"中華文明探索工程"五期。
"如果不是夏朝，那是什麼？"
閱讀：考古界在"夏朝"問題上有共識嗎？
王偉：夏朝是否存在，我們先從文獻來看。在司馬史中，關于夏朝的夏本吉比之前的"五皇"要詳細得多，與後來的"陰本濟"相似;是以，我們認為，在五皇時期，司馬擁有的材料确實非常有限，是以非常簡短，而且由于《夏本吉》寫得很詳細，内容就不會空洞。
從考古發現。我們先後發現了陰集、鄭州商城遺址、兩裡樓遺址，三者可謂是千古之最。鄭州商城早于陰市場，屬于商代初期，但晚于兩裡，當二裡衰落時，鄭州商城興起。當時，二裡頭文化的許多發明和創造，包括青銅器和玉器儀式，都繼承了早期的商代，二裡頭的分布區域，主要在山區西南部和河南，周圍有很強的文化輻射，如牙齒咚咚作響，甚至到中國南部和越南北部。
如此強大的影響力，時代是商朝之前，很多因素都是商朝王朝繼承下來的，而當時該地區沒有多少大的政治力量，那不是"夏天"是什麼呢？
可以說，它的地域分布、它的年齡、文化政治影響，已經形成了指向夏朝的"證據鍊"，但一直沒有發現任何文字。文本材料是不可能找到的，而考古學，往往沒有文字，研究它的年齡，性質和社會條件。是以，我們還是要靠考古資料來說話。應該說，曆史學家和考古學家普遍認為，第二裡圖的遺址是夏朝晚期的首都，而第二裡圖文化是晚夏文化。
人們參觀寺廟底部戰壕博物館，該博物館展示了仰光的文化。杜伊桑
中國幾個世紀以來的考古成就
經過幾代考古學家的不斷奮鬥，我國考古工作取得了巨大成就，延伸了曆史軸心，增強了曆史可信度，豐富了曆史内涵，激活了曆史景象。綜上所述，主要有以下幾個方面。
首先，考古發現顯示了中華文明起源和發展的曆史背景。我國考古發現的偉大成就，實證地從我國人類曆史一百萬年、文化史一萬年、文明史五千多年經驗上看。最新的考古結果顯示，中國是東方人類的故鄉，與非洲一起，最早的人類起源地，北京猿人發明的人工火在50萬年前，是世界上最早的一個，早在1萬年前，我們的祖先就種植了小米、水稻，農業起源與西亞和北非并列第一， 我國發明的在樂器、獨木舟、水利設施、天文學等方面的發現也是世界上最早或最早的發現之一。考古成果也說明了中華民族和中華文明的形成和發展過程，家庭的形成和發展，揭示了中華社會生存和發展的價值和中華民族的文化基因而不自覺。
第二，考古發現顯示了中華文明的輝煌成就。我國文明古今發展成就在新石器時代、青銅器時代、鐵器時代等時代都走在世界前列，我們的祖先在栽培莊稼、馴化野生動物、求醫、天文地理觀測、制造工具、文字創造、科技發現發明、村莊建設、 城市的建設、國家的建設和治理、文化藝術的創造和發展等方面都取得了令人矚目的成就。
第三，考古發現表明了中華文明對世界文明的偉大貢獻。中華文明是世界上唯一一個自古以來延續至今、從未中斷的文明。中華文明為世界貢獻了深刻的思想體系，豐富的科技、文化藝術成果，獨特的制度性創造，深刻地影響了世界文明程序。中國古代農業技術"四大發明"以及漆器、絲綢、瓷器、生鐵煉鋼技術、縣制、科技體系在世界文明史上具有鮮明的獨創性。
走過"百年考古過程雕塑牆"
2021年10月17日下午，王偉在河南省三門峽市雁池縣仰光村的人群中，觀看"百年考古過程雕塑牆"。
雕塑牆的第一組人物屬于"草創造者"，其中最突出的是安特森。這位瑞典地質學家曾任中國政府顧問，農業商務部地質調查研究所研究員。1921年10月，經中國政府許可，安特森将人們帶到仰光村進行為期36天的官方考古發掘，挖掘了17個發掘地點，出土了大量精美的陶器、石器，以及骨器、陶器等珍貴文物。安特森意識到這是一種新型的史前文化，并按照國際學術慣例将其命名為"仰光文化"。"仰光文化"不僅是中國第一個通過考古發現得到認可的史前文化，而且填補了當時中國新石器時代的認知空白，現代中國考古學誕生了。
"過去，中國沒有考古學，隻有金石，安特森帶來了一套野外工作方法，通過地質學，制圖，挖掘和整理報告來研究土壤的形成和年齡，"王告訴長江日報。"
安特森從正确的材料中得出了錯誤的結論，即仰光文化可能不是起源于國内，而是從中亞引入的。
"中國文化西域"刺痛了當時許多中國學者，也激發了他們通過考古資料重建古代曆史的熱情。中國第一代考古學家李璨、董祖斌、梁思勇等到多地方，"在貧寒藍秋黃泉上，動手腳找東西"。
1926年，李濟主持了山西省西陰村遺址的發掘工作，這是中國第一個獨立的考古發掘。
1927年，北京周口店遺址被挖掘出來，直立人化石被發掘出來，這是中國第一個發現的舊石器時代遺址。
1928年，梁世勇主持了安陽陰市場的挖掘工作。
1936年，石偉多發掘了浙江省梁軒古城，是中國最大的史前城市遺址，素有"中國第一城"之稱，出土了精美的玉石等玉器，早于安陽遺址近千年。
......這些紮實的作品被刻在"百年考古雕塑牆"上;
第二組人物，是中國考古界開啟一代建立的宗派，他們繼承了前者，付火，開始用中國的話語和馬克思主義的觀點來建立中國考古學體系，每個名字都閃耀着：夏偉、蘇秉軒、安志敏、宿務白......
他們的成就也刻在牆上
1954年西安半坡遺址;
1956年 鄭州商城舊址;
1959年，河南省第二座立頭遺址，這是中國最早的宮殿城遺迹;
1977年，仰光文化之源河南省新鄭黎崗遺址，使中國的農業文明進步了1000多年。
1978年，山西省道廟遺址，那裡發現了世界上最古老的觀景台和中國最古老的樂器......
第三組人物，沒有名字，有着更年輕、更鮮豔的面孔，是中國考古學的生命力，他們的成就正在改寫中華文明史。
1990年，浙江蕭山跨湖大橋遺址，比河木渡遺址早1000年，被發現有"中國第一船"獨木舟;
2007年，"南海一号"南宋沉船整艘上岸。它是迄今為止在海上沉船中發現的最古老，最大，最完整的遠洋商船。
這面"100年考古過程雕塑牆"記錄了70個對中國100年曆史考古學有重大影響的事件，中國考古學會在中國注冊參加了160多個遺址的評選。
雕塑牆的盡頭是王偉的後記："中國考古學始于1921年仰光村的發掘,......取得了輝煌的成就，在研究中國古代史、經驗性地振奮中華文明5000多年、展示中華文明的輝煌成就及其對世界文明的貢獻中，揭示了統一的多民族國家的形成過程，增強了民族文化的信心......"取得了輝煌的成績。
穿過"100年考古過程雕塑牆"，在仰光的田野裡，仰光村遺址的第四次發掘正在進行中。
100年過去了，中國考古學家仍在上上下下地探索，勇往直前。
（長江日報記者 李偉）
曆史可信度
考古學作為一門科學，遵循人類科學的研究方法。
中國考古學的前身是金石，即以古青銅石刻字為主要研究對象，側重于書寫材料的寫作和檢驗。戈德斯通的研究方法複雜，但其功能隻是證明聖經的曆史，在學術附庸的地位上，研究的範圍比較狹窄。
1921年，仰光村遺址的發掘拉開了中國現代考古學的帷幕。在過去的100年裡，中國考古界進行了許多實地考古調查和發掘，發現了大量的文化遺址。
考古學要綜合運用人文科學、社會科學、自然科學等學科手段，實證證明文明史。随着可用于考古學的技術越來越發達，曆史的面貌将越來越清晰地呈現出來。随着科學的發展，現代考古學得到了遺傳學、測年技術和人工智能等新技術的支援，更多神秘的文明被掀起。
考古學，一分錢的證據說一分錢。通過近百年來，中國考古學用紮實的考古資料揭示了五千年文明曆史的延續，延伸了曆史軸心，提升了曆史可信度，使中華文明以科學面貌融入人類文明譜系。（肖暢）
編輯：賀方程
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