我偷了一個情人的寶貝，用母愛來彌補我們的生活......
這個孩子不屬于我，但我可以給她更多的愛
即使我掉進了萬惡的深淵，我也會為她保留美麗的風景
奚和子和一個女人的丈夫秋山相遇并懷孕，被秋山堕胎欺騙，失去生育能力。明仁的妻子生下了一個女嬰，奚和兒子偷偷溜進秋山家，想看看這個孩子，卻無法抑制瞬間誕生的惡念，她就帶走了孩子。
從此，他和兒子帶着情人的孩子，開始了逃避事業。
Koda Guangdai是一位才華橫溢，多産的日本女作家，"第八天"是她的傑作。2005年獲得直木獎，曾三次入圍穆斯塔加瓦獎，三次入圍直木獎。根據這部改編的電影橫掃了第35屆日本電影學院獎等10項大獎，改編的電視劇獲得了日本ATP電視劇獎。
接下來，我將分析蜻蜓的第八天如何通過角色的行為揭示母愛和人性，我成長後的嬰兒如何熏蒸，以及它如何走上尋找自我的道路，在第三部分中，我談論了本書中卑微的昆蟲所扮演的角色。希望通過閱讀《第八天》一書，幫助我們了解作者對人性的表達和救贖，以及主人公尋找自我道路的過程。
當天的第八天
<h1>一</h1>
<h1>人性是如此複雜，以至于它往往無法做出非黑即白的選擇：母愛與人性之子，這種選擇的對與錯之間的轉變，表現最生動。</h1>
堕胎後，因為子宮粘合，他失去了永遠做母親的機會。
原本是受害者，被渣男引誘。但後來他的妻子每天給Himzi打電話，用侮辱和虐待騷擾她，甚至在她堕胎後找到她，嘲笑她是一個因為"殺死兒子的獎勵"而不能生孩子的"貝殼"。
這樣的海雅，在崩潰的邊緣，她痛苦地決心斷絕與夫妻的關系，重新開始。聽說妻子已經生了孩子，她想看看那個有幸出生的孩子：
她什麼都不想做，隻想來看看。隻是為了看到那個家夥的孩子。這就是結束，一切都結束了。明天-不，今天下午，她會買新家具并找到工作。忘記過去，開始新的生活。
然而，這個計劃，當我看到無辜的嬰兒時，突然崩潰了。在寶寶純潔的笑容中，她感受到了世間所有的美麗，萌生了保護她的想法：
我将保護你免受所有痛苦，悲傷，孤獨，不安，恐懼，苦難。平子再也想不出什麼了。她像咒語一樣喃喃自語。由我來保護。保護，保護，永遠。
廣子剛剛失去自己的孩子，心中已經對那個沒有放棄的孩子深深的愧疚，也對夫妻的怨恨之情，但看到這個粉紅色雕刻的甜美無暇的孩子，她的母親身份被喚醒了，也許，還有一點壓抑的深仇。總之，她伸出手，扭轉了自己的生活，改變了嬰兒的生活。
保護她
禾子的這一舉動，以及這個性格的設定，不符合大衆傳統不是對錯觀，而是符合人性，是人性的選擇。
鄧肯說："母愛是多麼強烈、自私、狂熱地占據了我們整個心靈的感受。幾千年來，世人一直把母愛頌為世上最偉大的力量和世界上最偉大的火焰，它因為失去了聖子的心而做出了錯誤的選擇。
這個錯誤是平子作為一個普通人所犯的錯誤。
之後，鶴子将偷來的嬰兒命名為"Fuven"，然後逃跑了。
她隻期待與孩子一起生活，不想分開，一方面，她有"絕不能逃避"的恐懼預感，另一方面，有"能被上帝祝福"的想法，故事在兩者之間搖擺不定，傳播着驚人的進步。
為了給薰衣草一個安全的環境，她把自己所有的财産都獻給了"天使之家"。她溫柔地教導她，就像一個真正的母親一樣，她把她所有的愛都給了她。直到小豆島農村慶祝活動的照片被報道，被認出，警察才趕到，和子和傅的美好生活結束了。
通過養育子女，赫科得到了救贖。
位于豆島
<h1>二</h1>
<h1>傳回的女兒無法真正被家庭接受。也許，傷害你最大的人，也是最愛你的人。隻有接受，我們才能與自己和解。</h1>
歸還小香，改回原名"惠特利"。她看到親生母親惠金子，害怕尿褲子;
這一切詭異，讓一個小小的惠立菜都無法了解，而她的一系列動作，也深深地傷害了慧金子。四年來，她一直在瘋狂地尋找自己的孩子，但在他們回來之後，她無法真正接受自己的女兒，她的情緒變得極端，有時溫柔善良，有時歇斯底裡。為了逃避回家的痛苦，她在外面辛苦勞作，很少回家，孩子的晚餐經常是超市的面包。
父親是一個模糊的影子，因為大家都知道戀人綁架了孩子，懦弱地不停地換工作和酗酒，沒有責任隻會逃避。
說"對不起"。
在這個冷漠的環境中長大，慧莉的生活習慣了說"對不起"，她孤獨、沮喪、不合時宜，懷疑自己是"壞小子"，仿佛被綁架是她的錯。
她強迫自己恨和子，忘記過去的溫暖回憶。
家裡的"壞小子"得不到溫暖，大二學生獨自一人離開家，愛上了一個女人的丈夫，懷上了自己的孩子。
似乎是天道的轉世。黑子之間沒有血緣關系，而是卷心菜生命中的"遺傳"東西。
從心理上講，有一種斯德哥爾摩綜合症，它指的是一種情結，其中受害者對肇事者産生情感，反過來又幫助肇事者。這種情緒使受害者對肇事者和依賴性感覺良好。
慧麗美食在與自己的鬥争中：清楚地知道，綁架嬰兒的犯罪"母親"深愛着自己，卻要恨她;在愛與恨之間，這是四年，這是失去嬰兒的"母親"和帶走嬰兒的"罪犯"之間的戰鬥。
在豆島上看海
這些愛恨交織的糾結，在麥菜和朋友Chisli回到小豆子島上的旅程中，了解一下，她很坦率。在她生命的那四年裡，她得到了母親溫柔的愛，她很開心。母親、大海、天空、太陽、花朵...所有這些美好的事物，都曾試圖帶她去看，她覺得被愛的感覺很好，她也想生下自己的孩子，撫養長大，也讓她看到這一切美好。
<h1>三</h1>
<h1>要了解"蜻蜓之日"的第八天，還需要了解"蛻"在日本文化中的隐喻意義和地位。</h1>
（1）"事物哀悼"是一種慈悲和慈悲的情感，是一種從主體對象高度融合的那一刻就誕生的感官美學。可以說，"物"是日本文學中一個重要的審美概念，對日本人的精神價值有很大的影響。
紫色部的"源語言"是"物質哀悼"文學的祖先。在視圖的紫色部分，有三個層次的哀悼。第一是感動人，以男人和女人愛最突出的悲傷感，第二是感動世界，在世界各地，包括世界大事的歎息，第三是感動自然事物，特别是季節帶來的無常感，即對自然力量的欣賞歎息。
（2）蜻蜓的形象反映了自然物體的觸摸。蜻蜓從殼中釋放出來，以擺脫死亡并獲得新的生命。據說蜻蜓需要經過七年的黑暗地下洞穴生活才能到達地面，一旦看到太陽，它隻能存活七天。
雖然這部小說中沒有肉體蜻蜓，但通過熏香和奇維亞的故事，這個"第八天"有着獨特的隐喻，貫穿于整個。在女性中，慧金子也不錯，和子也很好，有"天使屋"的尼姑，一個接一個地似乎失去了所有的貝殼，她們在生活中的處境，就像生活在蜻蜓的第八天，有的孤獨地死去，有的頑強地活了下來，看不出一樣的新鮮。
奇網和惠而浦正在尋找自己
（3）日本影視，很多都是通過"彜"的形象，來展現"美好"的生活，提醒人們活在當下，珍惜當下。
《Winter's Eryth》是日本朝日電視台動畫的首部播出作品。《蜻蜓》的寓意是，它象征着英雄在生活中對人的愛。
"日臉"的稱号是代表植物名稱的"事物哀悼"，其中男主人是研究蜻蜓的生物學家，這部劇中的"Yu"，是英雄短暫的感情和欲望的隐喻。
在一天的第八天，它直接以"日"命名。廣子和"薰衣草"都活到了"蜻蜓的第八天"。
廣子一直在尋找與薰衣草一起生活的地方，将"熏蒸"帶到Koh Bean島上的88座寺廟，祈禱"今天和明天都可以與熏蒸一起生活"。她把和她在一起的每一天都當作最後一天來對待。
希望與薰衣草一起生活
薰衣草和赤山草躺在豆島的橋上，說如果他們活到蜻蜓的第八天，他們可以看到其他他們看不到的風景和事物。
蜻蜓的第八天，一定還要承受一種不同的痛苦。生命就在那裡，蜻蜓隻能接受它。隻有通過這樣的痛苦，我們才能有看到新景觀的喜悅。