前期我們談了名人書法的相關問題，那麼今天我們來談一個現象，不知道大家有沒有注意過這樣一個問題，我最近也發現一個非常諷刺的現象值得大家反思，比如近些天前中國首富王健林的兒子王思聰搞了一次直播，對于這些名人來說，身價可止百萬，他們搞直播純粹是為了娛樂，而不是為了賺點小錢。王健林對于他唯一的兒子，出手就是5個億零花錢，由此可見王思聰根本就不缺錢，我記得當年有一個新聞是王思聰到成都去吃一個料理，一頓飯就花了1.5萬。
而更為奇特的是，在王思聰直播的時候，居然打賞一直沒有停過，面對滿屏的打賞，後來王思聰不得不關了直播，說得好聽一點，其實王思聰不想讓别人看扁了，開直播是為了圖這點小錢；說得直白一點就是，其實王思聰根本看不上這點錢；這就有點搞笑了，這也是目前網絡上一個非常奇怪的現象，一群整天忙着養家糊口的年輕人，連給女朋友買一個禮物都要考慮自己經濟能力的年輕人，居然把自己的錢用來打賞億萬富豪身上。
且不說王思聰根本不缺錢，其實他更看不上這些所謂的打賞，但是還是有很多的人去重複着這種行為。如果王思聰是在做公益相關的事情，如果王思聰這個人比較窮，再或者如果王思聰此次的直播是在為國家做貢獻，或者是為傳統文化做貢獻，大家為了公益事業甯願自己吃不飽，打賞一下倒也情有可原，但是事實上這些打賞的網友可能一輩子的收入都不及别人的幾個月的飯錢，這種現象在現在的社會其實就是一種病态現象，其實這種行為就是一種盲目追随。還有前一陣子明星張庭涉嫌傳銷的事情也在網上被曝光了出來，這其實都是被一些明星或者說名人洗腦後出現的結果。
由此，我們引申到書法上來談一談書法界目前一些相應的現象。在書法文化上，當然也有這樣一群追随者，我經常看到一些評論，對于一些有身份地位的人物，不管其書法水準如何，一概是表揚，且極盡阿谀奉承之能事，那口才真是相當的棒，堪比丁春秋的門徒。其實這種現象就是影響書法審美的一個最大的阻礙，也是破壞審美公正标準的一個絆腳石。那麼這些宣揚醜書，宣傳所謂“藝術”的人有自己的信仰麼？或者說自己相信自己所宣揚的“藝術”麼？我看未必，那麼到底什麼是真正的藝術？什麼是真正的藝術家呢？我們從以下兩個方面來剖析一下：
第一，什麼是真正的藝術？
在我看來，真正的藝術是可以做到俗共賞的，也就是說不管是普通群衆，還是一些所謂的大師們，在他們的眼裡，真正的藝術一定會被所有人認可，在藝術審美上或許存在《陽春》、《白雪》和《下裡》、《巴人》，但是無論是哪一個，都會被人們所欣賞，所接受。隻有做到這樣，才算是真正的藝術。在這一點上，我認為是沒有異議的。當然不排除有些人有特殊的癖好，因為大千世界無奇不有，世界上的人形形色色，審美和欣賞的角度不同，當然對于一些東西有的人确實是從自己的角度出發來欣賞的。
前面評論區有的人說外國的交響樂，有的人說中國的古筝，雖然這也是藝術，但卻不是人人都能夠欣賞的。對于這個例子來說，我承認有的人不喜歡，但是卻沒有一個人說交響樂不好，是醜陋的東西，更沒有人說古筝不好，是醜陋的東西。其實這個情況也正是驗證了我上面所說的觀點，這是真正的藝術，雖然有的人不喜歡，但都承認或者認可，都會被大衆所接受。是以，對于書法也同樣，有的人說高書不入俗眼，我就覺得這句話在某些人的了解裡，把這個了解偏了。就像交響樂和古筝一樣，如果是真的藝術，即使聽不懂，也覺得那是美好的，隻不過欣賞的角度不同，對于有些人所謂的"高書“自然也一樣，我以前做過的調查就可以證明，我們拿古代的一些優秀書法做品，五種字型，最終群衆最喜歡楷書和行書，對于隸草篆雖然看不懂，但也都認可那是一些比較好的作品，由于自身水準所限欣賞不了，但是都給予了認同。而某些人口中的”高書“則不一樣，這不是群衆不認可的問題，而是群衆特别的反感，甚至讨厭的問題，這種”高書"能稱作藝術麼？如果說是藝術，那隻能是個别人的藝術，确實是小衆藝術，屬于個人的癖好而已。
第二、什麼是真正的藝術家？
我個人認為，真正的藝術家往往會化繁為簡，把一些看似高深的東西用最淺顯的道理表達出來，而不是把一些原本很普通的東西故意神秘化。我們來對比一下幾個書法人的言論就可以知道，王羲之對于自己書法的評價是："吾書比之锺、張，當抗行，或謂過之。張草猶當雁行。張精熟過人，臨池學書，池水盡墨，若吾耽之若此，未必謝之。"可見他的自評還是比較自負的，也承認自己比不上張芝。米芾在他的論草書中寫道：草書若不入晉人格聊徒成下品。啟功老先生說：我就是一個寫字的，怎麼寫着寫着變成書法家了呢？我們看看這句話是不是非常的直白，非常的淳樸接地氣？但是我們來看看一些所謂的大師是怎麼說的呢？曾大師語錄：“仰天大笑出門去 我輩豈是蓬蒿人”；邵岩又來了一句“書法與漢字無關，你們不懂藝術”；王冬齡的經典名言是“我是書法大師級别，堪比書聖，引領一代書風，拒絕凡人對我和我的作品指手畫腳。”不知道大家聽了上面這些書法人的自評有什麼感想。
大陸著名作家餘華談文學時是這麼說的：文學就是法庭裡一個不起眼的書記員，他記錄的一個法庭庭審的過程，隻是許多年以後，原告和被告都不重要了，文學記錄的就是這麼一個現實。他的這一段話，把文學通過幽默而簡單的方式直覺地表現出來了。而大陸著名科學家錢學森的一段話更是讓人深思，他說：我是一名科技工作者，我活着的目的就是為了服務人民。
我們通過這樣的對比，不難看出一個境界的問題。真正的科學家藝術家他們所從事的工作隻是為了自己欣賞麼？絕不是！他們所創造出的成果是為了遠離人民麼？更不是！但是我們目前很多所謂的書法大師做到了，他們不僅僅恥笑人民不懂藝術，還試圖把書法藝術神秘化、高端化、精英化。他們把自己當成了神，用一些大家看不懂的“藝術”，希望自己得到廣大人民群衆的頂禮膜拜，高居在人民的頭上。這是藝術家麼？不知道，但我可以肯定的是這絕不是人民藝術家！
第三、藝術追随者的問題。
我們知道，真正的藝術家靠作品征服人，靠品行感染人，靠自己的成就來吸引一大批追随者。而僞藝術家則是靠标新立異聚集人，靠奇怪的思想吸引人，靠故弄玄虛、混淆黑白來獲得追随者的關注。真正的藝術家靠自己的作品、德行和成就生存，即使沒有一個粉絲仍然是藝術家；而僞藝術家則不是，僞藝術家離開了粉絲就一文不值。
就比如我們開頭所談的那樣，一些名人的問題，離開了名人的身份，他們的一言一行會有人關注麼？會有人在意麼？那麼在書法上也同樣如此。如果離開了這些頭銜，某些大師的所謂“創新”理念和藝術理念會有人追随麼？會有人支援麼？也可能有，但就是極少數，而且根本不會在書法界掀起什麼妖風，正所謂人微言輕。我也希望這也藝術大師們哪天可以做一個實驗，把自己的那些虛名全部隐藏一下，到一個陌生的書法圈子裡來宣揚一下他的藝術理念，看看有多少人能夠贊同；當然為了對比，我們也可以讓一些大衆認可的書法大家也同樣做這樣一個實驗，因為真正的藝術是雅俗共賞的，這樣一對比，估計就原形畢露了。