大家好，我是小Q。《西遊記》中說“天上一日，地上一年”的說法究竟是不是真的！古人對于星象的研究是否有科學依據？為何愛因斯坦一生都在論證這個說法，如果真有“天庭”！将會在哪裡呢？
天上一日，地上一年
“天上一日，地上一年”這個說法我們更多是在電視劇中了解到。比如1986年版本的《西遊記》，孫悟空應天庭之召在天庭做弼馬溫，最後因為各種不适應和天宮的管理者打架，後來大鬧天宮回到了花果山。回到花果山後發現很多猴子都已經老去。孫悟空不解地問：“俺老孫才走幾十天，你們怎麼老成這副模樣？”孫悟空的猴子猴孫們答道：“大王，您已經離開花果山幾十年了。”孫悟空這才恍然大悟，天上一日，地上一年。也就是凡間的一年365天，在天上隻要短短一日便可度過。小時候看《西遊記》隻為紅火熱鬧有意思，但是現在長大了細細回味，還是有諸多疑問。“天上一日，地上一年”這個說法究竟源自哪裡？源自何時呢？
還是說《西遊記》中關于天庭和凡界的時間還有不合理的地方？比如紅孩兒這一劫難，紅孩兒将唐僧抓回去，孫悟空到天庭搬救兵。但是不是很順利，觀音菩薩首先讓她去找木吒取武器，然後再回到天庭找菩薩。這樣裡裡外外一折騰，一天時間就沒有了，那人間豈不是就是一年的時間，如果紅孩兒迫切要吃唐僧肉，早就已經将唐僧吃掉了。但是最終觀音菩薩幫助孫悟空制服了紅孩兒。由此可見，神話故事就是神話故事，邏輯不是十分缜密，即使已經百般注意，但是也有百密一疏。是以一般人們不會去深究這“天上一日，地上一年”究竟是不是真的？因為人們的意識中這是假的、是神話，當然更加不可能有天庭這個辦公場所。
但是“天上一日，地上一年”這個說法不會憑空出現。我們能了解到最早的關于這個說法的記錄無非就是明朝吳承恩的著作《西遊記》一書，換言之這個說法源起明朝之前。古代的封建王朝社會，君權神授的思想使古人對其十分地敬畏。比如：若天氣大旱，則統治者就會舉辦儀式祭天。而且每個王朝統治者在重要的節日都會舉行大型祭天儀式，場面十分隆重。在古代，有個職位叫做“欽天監”，其主要工作職責就是夜觀星象，然後通過星象判斷近期有可能發生的事情的吉兇征兆。欽天監相當于現在的國家氣象台，因為不僅僅涉及皇帝宮中事務，欽天監的工作還涉及制作曆法，由于曆法關系農事，加上古人相信天象改變和人事變更直接對應，是以欽天監的工作十分重要。
欽天監在夜觀星象的時候發現一個神奇的事情，當天晚上觀測到的星空布局總是比上個月的同一天晚上兩個小時出現，比如在11月30日晚上9點看到的星空布局會在12月30日晚上11點出現。欽天監從業人員是這樣記錄的：地上過了一個月，天上的時間才過了一個時辰，也就是現在的兩個小時。換言之：天上的一個時辰和地上的一個時辰相等，那也就是說地上12個時辰，天上12個時辰，正好一個晝夜。“天上一日，地上一年”的說法就來源于此。按照古時候的技術水準，能推算出這一切已經實屬不易。古時候，書籍匮乏，交通不是很便利，是以隻能依據目光所及之處的事物去推斷現象背後的實質。
欽天監在當時是十分權威的機構，皇帝的後宮有解決不了的問題會咨詢欽天監；黎民百姓今年的年景是災年還是豐收年也要咨詢欽天監。是以欽天監的權威是不容置疑的。欽天監給出的結論一般人也不可以推翻。說到這裡，“天上一日，地上一年”的說法依然是存在于神話故事中，依然是沒有經過實證的推論。究竟這個說法是真是假，現在科學技術如此發達，是不是可以證明這個說法了呢？
如何證明“天上一日，地上一年”
天上一日，地上一年，不僅僅是神話傳說。這一說法是通過愛因斯坦的相對論加以證明的。衆所周知，愛因斯坦是猶太人，猶太人是世界上最聰明的種族之一，而愛因斯坦被稱為有史以來最聰明的人之一。愛因斯坦在1905年獲得了實體學博士之位，成功解釋了光電效應，要知道這個被稱為宇宙奧秘的光電效應就是因為愛因斯坦上下班乘坐的電車啟發了愛因斯坦。愛因斯坦突發奇想：如果人在空間中的速度越來越快，這将導緻他周圍的時間越來越慢。當時是沒有理論可以支撐愛因斯坦的這一論點的。
于是愛因斯坦就研究了牛頓的三大運動定律，并且找來很多科學巨匠來研究這個命題。最終解釋清楚了光電效應，進而再次引發了愛因斯坦的思考，這就是相對論的萌芽。果然皇天不負有心人，愛因斯坦在同一年創立了狹義相對論，1915年創立了廣義相對論。就是這個理論，愛因斯坦成功地證明了“天上一日，地上一年”的說法是真實存在的。接下來我們聊聊相對論，可以幫助大家更新一下自己的時間和空間觀念。其實相對論表達的論點就是：光速是恒定不變的，所有物體的運動甚至時間本身都必須與之相對應。其實說白了就是宇宙沒有一個統一的時間，每個人的時間都是有差異的。
說到這裡，有人可能會說：你說的差别是中原標準時間還是倫敦時間的差異嗎？Q姐告訴你，不是這樣的，Q姐所說的時間差異是個人之間的，不是地域之間的。接下來我們看一個例子。比如漆黑的深夜，我坐在公共汽車上向前走，您作為一名觀察者站在馬路對面看着我乘坐的公共汽車。而公共汽車前後有相同距離的地方同時發射出兩道光，此時公共汽車上的我先看到的光就是車前面的發光源發出來的光。而您也就是觀察者來說是同時看到兩束光。這就是時間的相對性。實體學家解釋這個現象就是相對論。而我們古人文學家則是用非常儒雅的詩歌表達這個現象，比如：橫看成嶺側成峰，遠近高低兩個不同，不識廬山真面目，隻緣身在此山中。
那說了這麼多，相對論究竟是如何證明：“天上一日，地上一年”這個說法的合理性呢？要想解釋這個現象，首先要為大家更新一個概念，那就是時間膨脹效應，這個詞兒雖然比較陌生，但是運用到現在的科技中就是全球GPS定位系統，因為有了時間膨脹效應，将全球GPS定位系統的誤差縮小了近幾十米。什麼是時間膨脹效應呢？就是物體品質越大，附近的時間流逝就會越慢。簡單舉個例子：大家都玩過蹦蹦床吧，體重越重的人，跳到蹦蹦床上給的壓力就越大，造成的凹陷也越大。這樣一來光走的就不是蹦蹦床原有的直線，而是被壓下去的曲線。這樣運動的路程就增加了，光速不變的情況下，路程比原來遠了，那花費的時間就要更久，這就是時間膨脹效應。
現實中的天庭其實不是在地球上，而是在宇宙中。被稱為另一個沒有人類的“地球”，那就是和我們生活的地球有異曲同工之妙的海王星，但是它沒有神話故事中那麼美麗富饒。這個海王星因為離太陽太近，是以不适合生物生存。海王星和地球的品質以及運轉方式截然不同，地球自轉一圈是一天，圍着太陽公轉一圈，地球上就過了一年。海王星繞着太陽轉一圈，海王星上僅僅過了一日而已。看到這裡，大家是不是有點蒙圈呢？不要着急，聽Q姐慢慢和您說。上面我們提到了利用狹義相對論可以解釋“天上一日，地上一年”的現象。這裡不難想象，我們所知的天上一日的天上就是海王星。
海王星本身品質要比地球輕很多，是以它圍繞太陽公轉一圈僅僅消耗一日而已，但是地球需要耗時一年之久。那麼我們運用時間膨脹效應來解釋就能解釋得通了。這也就确定了，天庭是真的存在的！海王星或許就是我們神話故事中的天庭。從古至今，古今中外的天文學家對我們的宇宙都在不停地探索，從古時候欽天監的推測，到19世紀愛因斯坦的相對論的誕生，對“天上一日，地上一年”最終的科學理論驗證，每時每刻都展現了人類對宇宙奧秘的不停探索與研究。
好了今天的文章就到這裡了，大家認為天庭真的存在嗎？如果存在，會在哪裡呢？歡迎大家在評論區留言評論，最後别忘了點贊關注。