《南史》曾言：“梁武帝時逢昏虐，家遭冤禍。”封建背景下，雖諸多皇帝得世人敬重，獲輝煌人生。然梁武帝蕭衍，卻因自身黃疸型為，成千古笑柄，緻後人唏噓感歎。
中國古代曆史發展程序中，曾經出現過許多位皇帝，部分皇帝因自身出衆政治才能，留名青史，成為後世所敬仰的對象，而有些皇帝則因荒誕的人生，不幸淪為後世笑柄。
曾經，大陸出現過這樣一位極為特殊的皇帝，在他在位四十八年期間，有四十年年都不碰女人，雖後來的他順利活到八十六歲，然而，這位長壽皇帝，卻淪為後人眼中的笑話。那麼，這位堅持不碰女色的皇帝究竟何許人也？他又為何會淪為千古笑柄呢？
這位長壽但淪為千古笑柄的皇帝便是梁武帝蕭衍。
作為一位虔誠的佛教信徒，蕭衍對佛教的癡迷，已經遠超常人固有認知，而在他在位期間，亦曾因對佛教的信奉，做出過許多令人無法接受的舉動。
其實，除對佛教的追求外，最初的蕭衍完全可以稱得上是一位明君。史籍記載，在蕭衍很小的時候，便憑借着自己聰明的頭腦，得到了許多人的贊歎。
在上位之初，蕭衍亦充分汲取前朝亡國的教訓，認真的處理國之政務。在位期間，蕭衍每天堅持五更天起床，在天寒地凍時節，甚至仍在堅持處理政務。正是因為有了蕭衍的如此努力，南梁百姓方能過上幸福優渥的生活。
與很多皇帝不同，蕭衍對後宮美人并不在意。縱觀蕭衍的生平經曆便會發現，在蕭衍在位四十八年期間，有四十年都保持着不近女色的狀态，這也創造了古代曆史上的一大傳奇。
之是以蕭衍不近女色，除對發妻的專情外，與其自身的佛教信仰亦有着密切聯系。其實，早年間的蕭衍并非佛教信徒，而是一位虔誠的道教信徒，但一次偶然機會下，他卻接觸到了佛教思想，并從此深深投入其中。
為保證天下百姓能夠過上安穩生活，蕭衍甚至曾虔誠地祈求佛祖保佑。不僅如此，為了能夠更好地修習佛法，他甚至甯願放棄自己的江山。
在蕭衍在位四十八年間，曾有過四次出家經曆。在每一次出家過後，朝臣們都會來到寺廟，将蕭衍勸回皇宮。
可以看出，身為一位皇帝，蕭衍對佛教的癡迷，已經遠超對江山的關注。正因内心的如此信念，在他在位期間，亦曾為佛教的發展做出極大貢獻。
不僅如此，蕭衍更是在全國各地興修大量佛寺。相信很多人在學習古代文化過程中都曾聽過“南朝四百八十寺”這句詩，其實，這句詩所描述的四百八十寺，便是蕭衍在位期間所修建的成果。
雖從佛教文化發展角度上看，蕭衍的如此行為，對佛教發展有着極大助益，但從國家發展層面上看，蕭衍的這一舉動卻造成國庫虧空。正因如此，在蕭衍拜見達摩祖師時，也曾被達摩祖師評價“無有功德”。
雖從以上經曆來看，蕭衍并不會淪為千古笑柄，可正是基于他一心禮佛之舉，方才葬送了自己的性命。
曾經，蕭衍因自身的佛家善心，收留了一位叛将侯景。雖從古至今，統治者都會對此類叛将十分鄙夷，可蕭衍卻并非如此。
此後，侯景得到蕭衍重用，但他卻并未感激蕭衍的如此行為，反而逐漸原形畢露，侯景手中的權力不斷擴張，身為皇帝的蕭衍則被迫遭到架空。
在蕭衍八十六歲那年，曾被侯景幽禁宮中，但當時，侯景命人減少蕭衍的日常餐食，最終，一代帝王于饑餓困境中離開人世，基于如此特殊的離世原因，蕭衍亦成為後人眼中的一大笑料。
結語
身為一位皇帝，在蕭衍上位之初，曾做出許多利國利民之舉，可基于對佛教文化的癡迷，後來的蕭衍卻逐漸忘記本心，并做出許多危害國家發展之事。
從蕭衍的慘劇中便能夠感受到，對于一位皇帝來說，無論内心有着何種特殊的信仰，都應将國之發展位于首要位置。
若是因外界影響忽視國家的建設，便會導緻自身統治地位受到威脅，人民百姓的生活亦會陷入水深火熱境地當中，國家未來發展道路也會布滿荊棘。
現如今，封建制度已經徹底消失，但古人留下的諸多經驗教訓，卻仍值得銘記。相信在此類曆史故事的警示之下，世人将以更加積極的心态建設祖國，促使國家綜合實力實作更進一步的提升。
參考資料：《資治通鑒》