01 猿中君子
2006年，西安财經大學要在長安區神禾塬一帶建設新校區，結果考古專家在建築工地發現了一座秦國大型墓葬。要按說，陝西這個人傑地靈的寶地，發現古代墓葬沒什麼稀奇，可能你拿個鐵鍬随便挖上兩鏟，都會有意想不到的收獲。
況且，這還是一座被盜墓賊多次光顧，破壞嚴重的古墓。
可是，清理出來的“六馬鞍車”，還是讓考古人員驚喜不已，因為依照“天子駕六”的規制，這座古墓的主人，很可能是一位天子級别的大人物。而随着考古發掘的深入，人們的驚喜很快變成了驚異！這座墓葬中，竟然發現了一具長臂猿的遺骸。以長臂猿殉葬，這在考古史中，絕無僅有。
為了弄清墓主人的身份，專家查閱了大量史料，清理了衆多随葬器物，最終将墓主人的身份，鎖定在了秦始皇的祖母～夏太後身上。
可是對墓中長臂猿的鑒定工作，卻陷入了深深的困境之中。直到中外專家共同合作，耗費了十幾年的時間，才于2018年，在美國《科學》雜志上，公開發表了最終鑒定結論：這隻長臂猿，不屬于目前世界上任何已知的屬種，而是一個全新的物種。
結合晉代古籍《抱樸子》中“君子為猿鶴”的記載，專家們為這隻長臂猿的屬種，進行了新的命名：帝國君子猿。
02 傳說很離奇，可惜是傳說
以長臂猿殉葬的古墓；全世界僅此一隻的全新物種，這兩個槽點，足以抓住人們獵奇的心理。而“好事者”不遺餘力地演繹，又讓故事的發展，越來越離奇。
為何以長臂猿殉葬？“好事者”講述了這樣一個故事（他們認為的史實）：
戰國年間，天下大亂，民不聊生。一隻仙猿從神話中走來，本想匡正抑邪，扶危救世。不料神仙也難敵暴君，竟被秦王嬴政捕獲。
有方士告訴嬴政，此仙猿的猴腦能治夏太後之疾，秦王大喜，撥出太阿，劈開猴頭。但與此同時，宮中也傳來消息，夏太後薨逝。
悲痛之餘，秦王将仙猿陪葬，希望祖母夏太後在另一個世界中，能靠仙猿繼續治療。
君子猿為何僅此一隻？“好事者”搬出了“史料”依據：
《西遊記》中，佛祖口中宣示過混世四猴：靈明石猴、赤尻馬猴、通臂猿猴和六耳猕猴。既然具有長臂這一特征，那麼這隻猴子定是通臂猿猴無疑了。
别看《西遊記》中通臂猿猴僅是記名，沒有露臉。可它在羅貫中的《三遂平妖傳》裡，卻是風生水起，大放異彩。
這隻通臂猿猴化身白猿來到吳越國，嬉笑怒罵，玩世不恭。後被九天玄女降服，帶上天界，打算混個仙位。
據“推測”，可能猴性頑皮，不知犯了什麼仙規，又被貶回了凡間。再一“細細推算”，時間恰好是秦王嬴政在位的戰國未期。
兩件事前後一貫穿，夏太後陵墓出現君子猿的謎團，竟然迎刃而解了。
03 夏太後的尴尬
夏太後，又稱夏姬，秦孝文王的嫔妃，秦莊襄王的生母，秦王嬴政的親祖母。雖說夏姬被兒子秦莊襄王尊為太後，可身份其實挺尴尬的，尤其是身後之事的安排上。
丈夫秦孝文王的衆多的嫔妃中，夏姬是最不得寵的一個，不然也不會将她的兒子嬴異人（後來的秦莊襄王）送到趙國去做人質。秦孝文王去世後，依照規制，自然是與王後華陽夫人合葬，被冷落的夏姬根本不夠資格。
兒子秦莊襄王壽數不長，僅活了30多歲，死在了母親夏姬的前面。可即便不是這樣，也沒有母親與兒子合葬的道理。
夏姬則一直活到秦王嬴政即位的第七個年頭，這時的夏姬已經成了秦國最為尊貴的女人～夏太後。但她死後的安置，依然是個大問題：丈夫有人陪；兒子不能陪，無處安葬。
最後還是夏太後自己選了個地方，也就是現在西安市的神禾塬，此處位于丈夫所處的壽陵與兒子所處的芷陽之間，用夏太後自己的話說就是：
“東望吾子，西望吾夫”
因為安置方法特殊，也難怪專家辨識墓主人身份時，費了好大的勁。
04 捉猿
以長臂猿殉葬，在考古中确實十分罕見。可這并不代表先秦時期的人們，對這種靈長類生物漠然視之。恰恰相反，當時的貴族，非常青睐這些靈敏的家夥。
《淮南子·說山訓》中說：“楚王亡其猨，而林木為之殘”。“猨”是古人對長臂猿的稱呼，這句話說的是楚王心愛的長臂猿跑進了山林，為了找回長臂猿，楚王砍光了林木。
《楚辭》、《莊子》、《韓非子》這些先秦著作，也時常會出現對長臂猿的描寫，不過這些描寫，大多說的是楚國人對長臂猿的喜愛。
這不奇怪，因為古時候長臂猿的栖息地，廣泛分布在長江流域及其以南，是以對這個物種，楚國人接觸得最多。
從2002年-2005年，陸續出土的裡耶秦簡，被認為是繼兵馬俑發現以來，秦代考古的最偉大發現，為我們研究秦代曆史，提供了寶貴的文字資料。
從這些資料中，人們意外發現，原來對長臂猿的喜愛，并非楚國人的專利，秦國人可能更加癡迷。
到目前為止，已經整理出來的秦簡中，至少有8枚記載了有關長臂猿的資訊。比如秦簡1中記載了始皇31年5月，遷陵縣官府“傾巢出動”捕捉長臂猿的盛況，而這項行動，被朝廷列入了績效考核。
秦簡2中記載：XX縣（縣名殘缺）一次出動150人，抓到了一隻黑色，兩隻黃色的長臂猿，并以巴葵為食物進行喂養。
秦簡3中記載：遷陵縣發給貳春鄉的公文中規定，本鄉捉捕人員少的情況下，隻允許捉一些鳥類，人員多的時候，才可以捕捉長臂猿。
……
抛開細節，至少我們知道，捉猿，是秦朝交給某些縣鄉的政治任務。隻是捉這麼多長臂猿有什麼用呢？一個最可能、也是最直接的推測就是：觀賞。
早在戰國時期，諸侯王室就有自己的私家園林，比如楚國有雲夢、秦國有上林苑。據說秦國的上林苑始建于秦惠文王時期。
雖然資料有限，我們很難知道秦國上林苑内部的情形，但是有一些資料能夠證明：西漢初期的上林苑，是一座皇家的動植物園。司馬相如更是在《上林賦》中明确提到，上林苑中飼養着不同各類的長臂猿。
依據秦漢的傳承關系，我們推測秦朝将捕捉到的長臂猿，放入上林苑等地用來觀賞，想必不會錯得離譜。
05 神獸？瑞獸？
中國曆來就有将動物作為祥瑞的傳統，比如麒麟、鳳凰、仙鶴等等。其實長臂猿在古代也有着自己獨特的寓意。
通過很多先秦典籍我們知道，楚國人認為長臂猿代表着“靈活捷巧”。
李時珍在《本草綱目》中，提到長臂猿“其臂甚長，能引氣，故多壽”。通過“引氣”實作“多壽”，是否有醫學根據我不知道，但李時珍提到的“引氣”，确實是盛行于秦漢時期的“導引術”中的一種。
《 淮南子 · 精神訓 》、華陀的《五禽戲》，介紹“引導術”時，都有模仿長臂猿舒展長臂，爬樹的動作。以此想來，很有可能在秦漢時期，長臂猿是一種長壽的象征。
馬王堆漢墓出土了大量陰陽養生類的典籍，其中多有模仿長臂猿動作的房中秘術。由此看來，長臂猿可能也代表着古人陰陽合和的性愛觀。
還有介紹君子猿的命名時提到的，晉代《抱樸子》記載：“君子為猿鶴”，将猿與鶴的組合稱為君子。
雖說秦漢時期，用長臂猿陪葬十分罕見，但是用長臂猿形象制作的器物卻十分普遍。比如：魯國墓葬出土的“銀質猿形帶鈎”；滿城漢墓出土的“花形懸猿鈎”；成都發現的漢代畫像磚《野合圖》……。
總而言之一句話：在古人眼中，長臂猿不是普通動物，而是蘊含着某種寓意。
我們回到夏太後墓葬的情況，在出土長臂猿骨骼的12号陪葬坑中，還有衆多其它動物的遺骸，包括：豹、猞猁、亞洲黑熊、家養哺乳動物、鶴，以及一些鳥類。
那麼我們是否可以設想，秦王嬴政為了讓祖母在另一個世界中，也能享受雍容閑适的生活，便模仿上林苑的情形，建造了一座地下動物園呢？代表祥瑞的長臂猿，也“光榮”入選。
06 物種之謎
長臂猿是大陸現存唯一的類人猿，僅分布在雲南、廣西、海南等保護區内，數量非常稀少，大約有1500隻左右。
但在18世紀以前，長臂猿的分布可是非常廣泛的，在大陸長江流域及以南地區随處可見。甚至部分專家認為，早期的北方地區也有分布。
可即便如此，作為戰國七雄中，首屈一指的強國，秦國王室所豢養的長臂猿，理應是最珍貴的品種。何為珍貴？物以稀為貴。
是以可以推斷出：帝國君子猿這一屬種，在當時也是十分稀少的，甚至僅在某個狹小地區生活。
漫長曆史長河中，曾廣泛分布的普通長臂猿都日漸稀少，成為了瀕危物種，那麼當時本就罕見的君子猿，滅絕不也是順理成章的事情嗎？
雖然有些滅絕的物種，能夠以化石、骨骸的形式，證明自己曾經的存在，但也隻能說它們是幸運的。因為絕大多數物種的遺骸，都難以儲存千年，即便儲存了，也未必能被專家發現。
帝國君子猿的出現，既是一個奇迹，可能也是一個好的開端。今天的絕無僅有，不代表未來沒有更多的呈現。
人們喜歡将一些迷題，歸因于神秘力量、神秘事件，這除了獵奇心理以外，還因為這樣更省心、省事。
可這不是科學的态度，對人類思想的開拓、認知的提高沒有任何好處。善用理智的頭腦去思考、探究，便會發現：夏太後墓葬并不離奇，世界萬物可能也不神秘。