武則天是中國著名的女皇帝，在中國幾千年的時間裡，她是唯一一個真正登基為帝的女性，統治中國達十五年的時間。但是為什麼在那個男尊女卑的時代裡，武則天可以順利統治中國呢？她運用了什麼樣的手段呢？可有什麼工具？
利用佛教
最大的原因就是因為對佛教的利用。洛陽的龍門石窟，最大的佛像盧舍那大佛是在武則天時期建造的，這也說明了武則天時期佛教的興盛，但是為什麼她要花費巨資，在龍門建造如此大的佛像呢？
因為，她為了自己的統治地位的穩固，推崇佛教就是在利用佛教。佛經裡講衆生平等，而這個平等不光是指各種生物種類的平等，還指的是男女平等。而武則天女帝即位，古代男尊女卑思想十分的嚴重，即便武則天已經正式登基，還是有很多的反對之聲，甚至李唐宗室起兵讨伐他的人也很多。
有人讨伐，雖然可以派兵平亂，但是這不是長久之計，治标不治本如果一個國家長久的總有戰事發生，政權的破滅也不遠了，而武則天比任何人都清楚這個道理。于是她想到了利用宗教。
推崇佛教
古代統治者利用宗教來維護自己統治的情況屢見不鮮，甚至李唐的來過皇帝也是一樣的，隻是他們不需要考慮男尊女卑的問題，隻需要利用宗教來包裝一下自己，就好了。人們提起佛教，受到《西遊記》影響，可能很多人認為佛教在唐朝建國開始就重視佛教這是不對的。而李唐給自己選擇的是道教。原因很簡單，因為道教在成立之初，為了給自己臉上貼金，就說道教的鼻祖是大名鼎鼎的老子，老子的名字是——李聃，姓李。
而唐朝的國姓就是李，是以來自隴西貴族的李家，也和曆代的皇帝一樣把自己包裝得很好，将日益成熟的道教大肆推崇。如此一來，中國土生土長的道教，在唐朝已經很成熟了，老子更是被列為三清之首，說李氏就是他們的子孫，是古人因為社會原因，對宗教有一種天然的信任和尊敬。
在李唐統治者的倡導下，百姓們将對道教中的神仙太上老君的崇拜都轉嫁到了李唐統治者身上。而武則天的即位，在但是無疑是給衆人的當衆一擊，除去男尊女卑的社會風氣，更多的是基于李唐借用道教的影響力對自身的塑造已經讓百姓接受了他們的統治，比如李世民''天可汗''的稱呼。
武則天即位，不僅是女性稱帝，對于百姓來說更是''偷天換日''，不能接受的不僅是李唐宗室，更是普通百姓。而武則天對這樣的情況，是很了解的，李唐借用道教說自己是老子的後代達到的效果被她換湯不換藥的拿來借用了。她請自己的男寵給自己找了一個女性稱帝的故事，于是薛懷義不辱使命，給她找了淨光天女的故事。
說淨光天女聽說了佛法，轉世為女，最後成為了國王教化衆人。而當時敬天光女的故事在唐代并不出名，隻是被大家稱為彌勒佛，為此她還着人僞造了一部經書的注釋：，也就是這部經的解釋注疏，暗示出武則天就是轉世，要成為女王，天下之人都将崇拜歸順。
效果顯著
在這樣的宣傳下，武則天的地位基本穩固了，加上造反的人被她派兵拿下了，而她本人也十分的大度，駱賓王一個反賊幕僚，因為感念于他讨伐自己的檄文文采不錯，就決定不殺他了，這樣的武則天是有一個帝王的雅量的。
而她執政期間，政績也不錯，對于人才也十分的尊重，開辦殿試，選拔了很多的人才，這些人才在後來李隆基即位以後，為開元盛世的産生，都做出了巨大的貢獻，比如大家熟悉的姚崇，就是在武則天之時被選拔出來的，後來姚崇甚至官至宰相。再加上宗教的助攻，她的統治趨于穩定。
大唐的社會風氣
而武則天之是以可以在佛經中給自己找到對應的人物，還是和大唐的包容并包的風氣脫不開的。大唐雖然提倡佛教但是對于外國傳入中國的宗教并沒有禁止，也沒有排斥。是以，佛教在民間有流行，而它不排斥其他宗教的做法，也對武則天對佛教的宣傳很有利。
因為百姓接受起來，并沒有那麼大的禁锢，如果是完全禁止其他宗教的國家，突然推崇另一種宗教的阻力會很大，相當于在改變人們的觀念，甚至于對百姓來說，是在重塑他們的三觀。中國人連清朝時期的剪頭發換發型都不能接受，何況是神明？正是大唐的包容，給了百姓思想上的自由，沒有像後世王朝，對人的思想要絕對的控制，自由的百姓可以接受其他的宗教，自然也可以接受宗教的的教義，在潛移默化下，自然也可以接受一位女性皇帝，這就是大唐文化自信的原因，對百姓的有益影響。
在男尊女卑的社會，武則天此舉等于是在通過宗教向世人說明，女性也可以做好皇帝，也可以繼位登基，是以，她還任命重用上官婉兒為女宰相。而武則天本人的政績，才是她給世人的最好答卷。武則天則直接标榜自己是彌勒佛臨世，都是為了得到更好的支援。
這是她的機智，也是她的乖滑，更是她作為一個在唐高宗時期就接手政務的一個政治家的手腕。如果摒棄她性别的特征，單純用看待帝王的眼光來看她，不是帶着調侃的眼光隻是讨論她為什麼老年還養了很多的男寵，結合她帝王的身份一切都會更加的順理成章。如此，她統治大唐十幾年就沒什麼值得好有異議的了。