佛教作為世界三大宗教之一，在兩漢之際經西域傳入中國後便與中國文化互相融合逐漸發展壯大。随着中國佛教教派的傳播和教義的不斷演進，衍生而來的佛教造像異彩紛呈，這些藝術品不僅是中國古代的藝術遺産，也深受藏家的喜愛，現今已成為全球藝術市場的重要收藏門類之一。恰逢佛誕佳節，本文特選佳士得香港春拍“重要中國瓷器及工藝精品”以及“中國古代書畫”兩場拍賣中的多件佛教主題藝術珍品，由一尊約十五世紀鎏金銅佛陀立像，以及罕見珍品唐代寫經《大般涅盤經卷第廿六》矚目領銜。
拍品編号2929
尼泊爾或西藏地區
約十五世紀
鎏金銅佛陀立像
估價：港元 3,000,000 - 5,000,000
來源：
紐約Christian Humann珍藏，于1965年前購入；
1977年前歸納入其泛亞洲藝術品珍藏；
紐約安思遠，于1983年前購入；
紐約佳士得，2007年9月21日，拍品173号
展覽：
洛杉矶縣博物館，《The Sensuous Immortals: A Selection of Sculptures from the Pan-Asian Collection》，1977年10月25日-1978年1月15日；
西雅圖美術館，1978年3月9日-4月23日；
丹佛美術館，1978年5月26日-7月30日；
堪薩斯州 William Rockhill Nelson Gallery（納爾遜-阿特金斯藝術博物館前身），1978年9月15日-10月29日
出版：
P. Pal，《The Sensuous Immortals: A Selection of Sculptures from the Pan Asian Collection》，1977年，169頁，圖錄編号98；
P. Pal，《The Arts of Nepal, Volume 1: Sculpture》，1978年，圖175号
亮相本季香港“重要中國瓷器及工藝精品”春拍的這尊鎏金銅佛陀立像，造型獨特、立姿優美，乃向前期佛教經典造像緻敬之作。無論身材比例、手的形态、站立姿勢或略為外撇的左足，本拍品均與金貝爾美術館藏七世紀尼波羅國造像遙相呼應。
本尊佛陀面相獨特，其方臉上寬下窄，頭頂平坦，鼻梁高挺，長耳平貼臉頸兩側。就此可參照一尊公元九世紀的彌勒佛像，它們五官近似，其高聳的彎眉均與鼻胫相連，且唇形飽滿、頭形類似。兩者的袈裟在頸部均褶襇稠密，下垂部份微有起伏，其身體曲線亦朦胧寫意，而非具像寫實。二例袈裟下擺飄揚的方式極為相似，而本拍品則更為飛揚靈動。
拍品編号807
唐
無款
《大般涅槃經卷第廿六》
設色／水墨紙本 手卷
26 x 754 cm.
估價：港元 2,200,000 - 4,200,000
注:
本卷2020年經方廣錩先生鑒定為八-九世紀唐代寫經真迹，扉畫為唐代原裝所繪。
由“中國古代書畫”現場拍賣呈獻的這卷寫經為唐代寫本，首尾完整無缺。全卷原紙未托裱，原裝護首天杆，卷首有經名、卷号，卷尾儲存了唐代寫經完整燕尾。钤蓋唐代“大福善寺藏經”墨色長方印。淡墨細描烏絲欄格，展卷護首有唐代典型佛教繪畫，蔚為珍罕。
護首之唐代彩繪佛像扉畫，與山東省博物館藏唐《金光明經卷七》和浙江省博物館藏唐《大般若經卷》的繪畫風格一脈相承（請見下圖）。唐代流傳至今的繪畫不論公私所藏甚少，上海博物館藏102萬件文物中隻有5件唐代繪畫，除孫位《高逸圖卷》外，其餘4件乃唐代敦煌寫經所存留的佛經扉畫殘片。本卷的唐代扉畫出現意義非凡，不僅能讓後人了解唐代佛教繪畫的藝術特點、顔料構成，佛教儀軌等，其長度與完整性皆為近幾十年拍場中之僅見。
從左至右：山東省博物館藏唐《金光明經卷七》扉畫、本卷扉畫、浙江省博物館藏唐《大般若經卷》扉畫
從書體來看，此卷楷書已相當成熟。長橫入筆方向多變，中段虛和，收筆處有裝飾性按筆。有些點方峻銳利如刀刻，豎筆尤顯勁折概。豎鈎和彎鈎，出鈎時向上輕提，略具緩沖之意，并不直接趯出。明顯具有歐陽詢與顔真卿楷書的特點。氣度雍和端雅，極具盛唐氣象。許多地方采用行書化的連筆，如“氵”的寫法，“空”、“入”的局部筆劃；至于“此”“亦”等字，及其中頗具标志性的“S”型點畫，則似《蘭亭序》與智永《真草千字文》之流風遺韻。
以龍朔二年（662）P.2056《阿毗縣毗婆沙卷》、上元三年（676）P.3278《金剛經》這兩件公藏唐代寫經，及山博藏《金光明經》、浙博藏《大般若經》與本卷做《字例對照表》（請見下圖），發現它們在書體演程序度上的同一性與藝術風格的相似性，印證了本卷的時代座标和風格歸屬。從書法史演進的角度看，本卷的書法與唐代楷書名家淵源頗深：既承襲了初唐歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷的楷書風骨，又開啟了中晚唐顔真卿、柳公權楷書發展之門。
《宣和書譜》記載了經生取法當時名家薛稷的狀況：“時為經生，作字得楷法之妙……當時如薛稷之流亦複宗之，經生作字得妙處，宗法薛稷。” 唐人重法，可見經生皆學褚薛之出衆者，那他們所書的經卷就是保留唐代一流大家風貌的書法珍品。對照表中可見本《大般涅槃經》高超的書法技巧與唐時名家風貌相沿襲。字筆間的牽絲及細勁處見硬悍的精細實力，其迹著實留人眼目，可稱耐品與雅觀。本卷現中晚唐的沉郁與雄深。其中，一些字樣即便置諸顔真卿、柳公權、徐浩等名家中，剛方雄健處，直如一個脈絡。
從左至右：本卷、顔真卿《多寶塔》、柳公權《金剛經》
本卷末有“大福善寺藏經”印，黑墨水戳，長條狀，印文為四周單行，風格與敦煌藏經洞中儲存唐宋時代經卷中常見的藏印相類似，此印略大于唐代寫卷每行及單字。本卷為大福善寺唐代藏經唯一僅見之本。“大福善寺”，或考為唐代宜興竺山大福善寺，唐代詩人王翰，曾作《福善寺開元石幢》。
從左至右：國圖藏唐代淨土寺藏經墨印、本卷唐代大福善寺藏經長條墨印
寫經發展至唐代已到了藝術的頂峰，此卷無疑是其中之代表作；完美展現了“唐人寫經”的藝術高度，婉轉流暢，圓勁古雅，飄動隽逸，令人如沐春風，如沾法雨。唐代書法實物，自明清時代已是難得一見的稀珍，也是目前世界各大博物館争相收藏的中國藝術珍品。具有高度文物版本價值及書法藝術價值。
精選佛教主題藝術拍品
重要中國瓷器及工藝精品
拍品編号2933
西藏地區
十七/十八世紀
彩繪佛陀經幡
估價：港元 700,000 - 900,000
來源：
拍賣于紐約蘇富比，2004年9月22日，拍品57号；
于2000年代購于Mandala Gallery
拍品編号2932
清 十八世紀
錦緞十相自在八吉祥龍鳳紋哈達
估價：港元 600,000 - 800,000
拍品編号2928
唐初
石灰岩雕觀音像
估價：港元 600,000 - 800,000
來源：
Mandala Fine Arts，香港，1990年代初；
亞洲私人舊藏
拍品編号2927
隋 / 唐
銅鎏金佛坐像
估價：港元 350,000 - 550,000
來源：
Mandala Fine Arts Ltd.，香港，1999
拍品編号2936
沉香木十八子手串
估價：港元 100,000 - 150,000
中國古代書畫
拍品編号812
清
金農
《蕉下羅漢圖》
設色紙本 立軸
127.5 x 40.5 cm.
1761年作
估價：港元 600,000 - 800,000
來源：
林熊光（1897-1971）藏品；
香港佳士得，中國古代書畫，2008年5月26日，編号1264
出版：
《曆代名畫作品欣賞-金農作品》，新世界出版社，北京，2014年10月，封面
拍品編号809
明 / 清
無款
《羅漢》
設色絹本 鏡框
180 x 86.4 cm.
估價：港元 200,000 - 300,000
拍品編号810
明 / 清
即非如一
《一葦渡江》
水墨紙本 立軸
70.5 x 24.5 cm.
估價：港元 80,000 - 120,000
拍品編号811
清
東臯心越
《觀音》
水墨紙本 立軸
67 x 28.5 cm.
估價：港元 60,000 - 80,000
注:
東臯心越，俗姓蔣，浙江金華府浦江縣人，清康熙十五年 (1676) 東渡日本，能書畫，兼善古琴篆刻，為日本古琴中興之祖，篆刻之祖，對日本影響深遠。
拍品編号806
明 / 清
即非如一
《行書詩句》
水墨紙本 立軸
25 x 61.5 cm.
估價：港元 60,000 - 80,000
拍品編号808
明 / 清
為霖道霈
《行書》
水墨紙本 立軸
111 x 30.7 cm.
估價：港元 50,000 - 70,000
注:
為霖道霈，明末清初曹洞宗僧，福建建安人，俗姓丁，十四歲祝發，為永覺元賢法嗣，後居鼓山二十餘年，著述甚豐。