佛教作为世界三大宗教之一，在两汉之际经西域传入中国后便与中国文化互相融合逐渐发展壮大。随着中国佛教教派的传播和教义的不断演进，衍生而来的佛教造像异彩纷呈，这些艺术品不仅是中国古代的艺术遗产，也深受藏家的喜爱，现今已成为全球艺术市场的重要收藏门类之一。恰逢佛诞佳节，本文特选佳士得香港春拍“重要中国瓷器及工艺精品”以及“中国古代书画”两场拍卖中的多件佛教主题艺术珍品，由一尊约十五世纪鎏金铜佛陀立像，以及罕见珍品唐代写经《大般涅盘经卷第廿六》瞩目领衔。
拍品编号2929
尼泊尔或西藏地区
约十五世纪
鎏金铜佛陀立像
估价：港元 3,000,000 - 5,000,000
来源：
纽约Christian Humann珍藏，于1965年前购入；
1977年前归纳入其泛亚洲艺术品珍藏；
纽约安思远，于1983年前购入；
纽约佳士得，2007年9月21日，拍品173号
展览：
洛杉矶县博物馆，《The Sensuous Immortals: A Selection of Sculptures from the Pan-Asian Collection》，1977年10月25日-1978年1月15日；
西雅图美术馆，1978年3月9日-4月23日；
丹佛美术馆，1978年5月26日-7月30日；
堪萨斯州 William Rockhill Nelson Gallery（纳尔逊-阿特金斯艺术博物馆前身），1978年9月15日-10月29日
出版：
P. Pal，《The Sensuous Immortals: A Selection of Sculptures from the Pan Asian Collection》，1977年，169页，图录编号98；
P. Pal，《The Arts of Nepal, Volume 1: Sculpture》，1978年，图175号
亮相本季香港“重要中国瓷器及工艺精品”春拍的这尊鎏金铜佛陀立像，造型独特、立姿优美，乃向前期佛教经典造像致敬之作。无论身材比例、手的形态、站立姿势或略为外撇的左足，本拍品均与金贝尔美术馆藏七世纪尼波罗国造像遥相呼应。
本尊佛陀面相独特，其方脸上宽下窄，头顶平坦，鼻梁高挺，长耳平贴脸颈两侧。就此可参照一尊公元九世纪的弥勒佛像，它们五官近似，其高耸的弯眉均与鼻胫相连，且唇形饱满、头形类似。两者的袈裟在颈部均褶襇稠密，下垂部份微有起伏，其身体曲线亦朦胧写意，而非具像写实。二例袈裟下摆飘扬的方式极为相似，而本拍品则更为飞扬灵动。
拍品编号807
唐
无款
《大般涅槃经卷第廿六》
设色／水墨纸本 手卷
26 x 754 cm.
估价：港元 2,200,000 - 4,200,000
注:
本卷2020年经方广錩先生鉴定为八-九世纪唐代写经真迹，扉画为唐代原装所绘。
由“中国古代书画”现场拍卖呈献的这卷写经为唐代写本，首尾完整无缺。全卷原纸未托裱，原装护首天杆，卷首有经名、卷号，卷尾保存了唐代写经完整燕尾。钤盖唐代“大福善寺藏经”墨色长方印。淡墨细描乌丝栏格，展卷护首有唐代典型佛教绘画，蔚为珍罕。
护首之唐代彩绘佛像扉画，与山东省博物馆藏唐《金光明经卷七》和浙江省博物馆藏唐《大般若经卷》的绘画风格一脉相承（请见下图）。唐代流传至今的绘画不论公私所藏甚少，上海博物馆藏102万件文物中只有5件唐代绘画，除孙位《高逸图卷》外，其余4件乃唐代敦煌写经所存留的佛经扉画残片。本卷的唐代扉画出现意义非凡，不仅能让后人了解唐代佛教绘画的艺术特点、颜料构成，佛教仪轨等，其长度与完整性皆为近几十年拍场中之仅见。
从左至右：山东省博物馆藏唐《金光明经卷七》扉画、本卷扉画、浙江省博物馆藏唐《大般若经卷》扉画
从书体来看，此卷楷书已相当成熟。长横入笔方向多变，中段虚和，收笔处有装饰性按笔。有些点方峻锐利如刀刻，竖笔尤显劲折概。竖钩和弯钩，出钩时向上轻提，略具缓冲之意，并不直接趯出。明显具有欧阳询与颜真卿楷书的特点。气度雍和端雅，极具盛唐气象。许多地方采用行书化的连笔，如“氵”的写法，“空”、“入”的局部笔划；至于“此”“亦”等字，及其中颇具标志性的“S”型点画，则似《兰亭序》与智永《真草千字文》之流风遗韵。
以龙朔二年（662）P.2056《阿毗县毗婆沙卷》、上元三年（676）P.3278《金刚经》这两件公藏唐代写经，及山博藏《金光明经》、浙博藏《大般若经》与本卷做《字例对照表》（请见下图），发现它们在书体演进程度上的同一性与艺术风格的相似性，印证了本卷的时代座标和风格归属。从书法史演进的角度看，本卷的书法与唐代楷书名家渊源颇深：既承袭了初唐欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷的楷书风骨，又开启了中晚唐颜真卿、柳公权楷书发展之门。
《宣和书谱》记载了经生取法当时名家薛稷的状况：“时为经生，作字得楷法之妙……当时如薛稷之流亦复宗之，经生作字得妙处，宗法薛稷。” 唐人重法，可见经生皆学褚薛之出众者，那他们所书的经卷就是保留唐代一流大家风貌的书法珍品。对照表中可见本《大般涅槃经》高超的书法技巧与唐时名家风貌相沿袭。字笔间的牵丝及细劲处见硬悍的精细实力，其迹著实留人眼目，可称耐品与雅观。本卷现中晚唐的沉郁与雄深。其中，一些字样即便置诸颜真卿、柳公权、徐浩等名家中，刚方雄健处，直如一个脉络。
从左至右：本卷、颜真卿《多宝塔》、柳公权《金刚经》
本卷末有“大福善寺藏经”印，黑墨水戳，长条状，印文为四周单行，风格与敦煌藏经洞中保存唐宋时代经卷中常见的藏印相类似，此印略大于唐代写卷每行及单字。本卷为大福善寺唐代藏经唯一仅见之本。“大福善寺”，或考为唐代宜兴竺山大福善寺，唐代诗人王翰，曾作《福善寺开元石幢》。
从左至右：国图藏唐代净土寺藏经墨印、本卷唐代大福善寺藏经长条墨印
写经发展至唐代已到了艺术的顶峰，此卷无疑是其中之代表作；完美展现了“唐人写经”的艺术高度，婉转流畅，圆劲古雅，飘动隽逸，令人如沐春风，如沾法雨。唐代书法实物，自明清时代已是难得一见的稀珍，也是目前世界各大博物馆争相收藏的中国艺术珍品。具有高度文物版本价值及书法艺术价值。
精选佛教主题艺术拍品
重要中国瓷器及工艺精品
拍品编号2933
西藏地区
十七/十八世纪
彩绘佛陀经幡
估价：港元 700,000 - 900,000
来源：
拍卖于纽约苏富比，2004年9月22日，拍品57号；
于2000年代购于Mandala Gallery
拍品编号2932
清 十八世纪
锦缎十相自在八吉祥龙凤纹哈达
估价：港元 600,000 - 800,000
拍品编号2928
唐初
石灰岩雕观音像
估价：港元 600,000 - 800,000
来源：
Mandala Fine Arts，香港，1990年代初；
亚洲私人旧藏
拍品编号2927
隋 / 唐
铜鎏金佛坐像
估价：港元 350,000 - 550,000
来源：
Mandala Fine Arts Ltd.，香港，1999
拍品编号2936
沉香木十八子手串
估价：港元 100,000 - 150,000
中国古代书画
拍品编号812
清
金农
《蕉下罗汉图》
设色纸本 立轴
127.5 x 40.5 cm.
1761年作
估价：港元 600,000 - 800,000
来源：
林熊光（1897-1971）藏品；
香港佳士得，中国古代书画，2008年5月26日，编号1264
出版：
《历代名画作品欣赏-金农作品》，新世界出版社，北京，2014年10月，封面
拍品编号809
明 / 清
无款
《罗汉》
设色绢本 镜框
180 x 86.4 cm.
估价：港元 200,000 - 300,000
拍品编号810
明 / 清
即非如一
《一苇渡江》
水墨纸本 立轴
70.5 x 24.5 cm.
估价：港元 80,000 - 120,000
拍品编号811
清
东皋心越
《观音》
水墨纸本 立轴
67 x 28.5 cm.
估价：港元 60,000 - 80,000
注:
东皋心越，俗姓蒋，浙江金华府浦江县人，清康熙十五年 (1676) 东渡日本，能书画，兼善古琴篆刻，为日本古琴中兴之祖，篆刻之祖，对日本影响深远。
拍品编号806
明 / 清
即非如一
《行书诗句》
水墨纸本 立轴
25 x 61.5 cm.
估价：港元 60,000 - 80,000
拍品编号808
明 / 清
为霖道霈
《行书》
水墨纸本 立轴
111 x 30.7 cm.
估价：港元 50,000 - 70,000
注:
为霖道霈，明末清初曹洞宗僧，福建建安人，俗姓丁，十四岁祝发，为永觉元贤法嗣，后居鼓山二十余年，著述甚丰。