魏晉南北朝中的北朝，就是北魏王朝。這個王朝很拽很拽，當初西晉司馬家不給力，八王之亂把天下搞得亂七八糟。
琅琊王司馬睿一看，這不是我的機會來了嗎？果斷南下建立了東晉王朝，誰知道剛開國，這哥們就成了傀儡。
而北方繼續處于混戰之中，一直等到一位英雄人物拓跋珪的出現，北方才稍微有了那麼一丁點兒統一的迹象。北魏王朝，在拓跋珪的帶領下，大殺四方，幾乎沒有對手。
拓跋珪死後，他兒子拓跋嗣繼位，繼續将國土向南推進，終于将北魏的勢力範圍擴張到了淮河流域。
當然了，拓跋珪和他兒子拓跋嗣都是打基礎的人，真正完成北方統一的，是他們的後代拓跋焘。
作為拓跋珪的孫子，北魏太武帝拓跋焘太猛了。他向北多次把柔然摁在地上摩擦，向南陸續平定北方各國，大夏、北燕、北涼、仇池、吐谷渾全都在他的腳丫子底下混飯吃。就連南朝的劉宋王朝，也被拓跋焘打得倉皇北顧。
如此強盛的北魏王朝，卻在多年以後，遭遇了一場緻命的起義，那就是北魏六鎮起義！這場起義結束後，沒幾年北魏就滅亡了。
一、六鎮起義是怎麼回事？
拓跋珪那個時候，柔然很強悍，總是趁着拓跋珪南下的時候，偷襲他們的大後方，真是個煩人的小妖精。無奈之下，北魏隻好在北方設立了六鎮邊軍，以此抵擋柔然的進攻。
即使在拓跋焘時期，六鎮邊軍的地位都非常崇高，為啥？因為他們擔任着保家衛國的重任。柔然雖然不是拓跋焘的對手，可他們跑得快啊！等入侵的消息傳到拓跋焘那兒，人家早就跑得沒影子了，是以守軍就顯得特别重要了。
所謂六鎮，也就是：沃野鎮、懷朔鎮、武川鎮、撫冥鎮、柔玄鎮、懷荒鎮等六鎮。
那時候北魏六鎮的地位别提多高了，由于拓跋焘要掃蕩中原，是以北方邊鎮的重要性不言而喻，若幹達官顯貴們，把自家的孩子送到六鎮去鍍金，回來就是有戰功的将軍了！
是以說，北魏六鎮巅峰時期，要啥有啥，工資待遇、福利獎金全都是超一流水準，大家擠破腦袋找關系都要去六鎮參軍。
北魏把自己守得固若金湯，這誰扛得住啊？搶不到東西的柔然，沒多久就吃不消了。恰好手底下的小弟高車族反水，柔然忙着内戰，壓根沒工夫再南下搞北魏了。這個時候北魏朝廷忽然發現一件事：為啥還要那麼高薪水養着這些沒太大作用的邊軍？
這是典型的過河拆橋的思想，不過的确很現實。尤其是北魏将都城遷徙到洛陽以後，北魏六鎮的地位再次下降，過去他們守衛的是都城，如今都城南遷，六鎮的存在感就更低了。
六鎮軍官們的待遇嚴重下降，福利獎金别提了，就連工資都不按月發了，你說他們能爽嗎？過去大手大腳花錢慣了，如今光支出，沒收入了，這不是要人家老命了嘛！
為此六鎮軍官們開始壓榨手裡的士兵和鎮民，沒辦法，大魚吃小魚，小魚隻能吃蝦米了。整天和柔然打交道，那地方民風彪悍得很，士兵和鎮民怎麼可能甘願受欺負？
于是乎，公元523年，一個叫破六韓拔陵的沃野鎮鎮民發動起義，誅殺了本部鎮将，宣布反叛北魏，由此拉開了一場規模浩大的六鎮起義。11年後，北魏滅亡。
二、孝文帝改革，是不是六鎮起義的主要推手？
北魏是鮮卑拓跋部建立的王朝，和一般的漢人王朝不同的是，他們比較崇拜自己的鮮卑文化，在建國的很長一段時間裡，鮮卑文化一直淩駕于漢文化之上。
可伴随着北魏朝廷的深入了解，這幫鮮卑貴族算是徹底開眼了，什麼情況？漢文化居然這麼優秀？為此這幫人義無反顧地開始研習漢文化。
尤其是到了北魏孝文帝元宏時期，對漢文化的學習，幾乎到了巅峰。元宏不光自己學，還要全國一起學，是以一場轟轟烈烈的漢化改革運動，就這麼展開了。
第一，元宏将鮮卑拓跋氏改為漢人的“元氏”，以此立下改革的決心。同時給一幫貴族也改了姓氏，比如拔拔氏改為長孫氏、獨孤氏改為劉氏、尉遲氏為尉氏等等。
第二，不準朝堂之内再說胡語，也就是鮮卑話。好家夥，這項改革力度就比較大了，大家全都要改說漢語，一時間，漢語補習班開滿了整個都城。
第三，遷都洛陽！這項改革的阻力是最大的，因為過去大家在平城生活美好，學區房都買好了，各種不動産都在平城。如今元宏一句話，就要讓這麼多不動産貶值，簡直把這幫人給逼瘋了。當然，該遷都還是要遷都的。
第四，促進鮮卑、漢人通婚。這事兒元宏自己帶了個頭，主動将範陽盧氏、清河崔氏、荥陽鄭氏、太原王氏、隴西李氏等漢人士族家庭的女子，納入自己的後宮。同時他也做主，讓自己的弟弟娶了一堆漢人士族家庭的女子。
在孝文帝的一頓操作之下，北魏漢化的程序相當快，漢文化在北魏大行其道，簡直出乎所有人的意料，包括北魏六鎮邊軍。
孝文帝改革的過程中，遷都洛陽，對六鎮邊軍的打擊是最大的。改姓氏可以忍，說漢語也可以忍，甚至通婚也沒啥關系，這都沒有實質性的傷害，唯獨遷都洛陽，對六鎮邊軍簡直就是毀滅性的打擊。
為啥？過去平城緊挨着北魏六鎮，六鎮邊軍負責保衛京城，地位相當高。如今北魏遷都洛陽以後，北方就剩下了一地雞毛，過去都是貴族子弟戍邊鍍金，如今北魏朝廷把大量囚犯送到北邊來戍邊，這也是為啥後來邊軍和鎮民發動起義的重要原因。
公元495年，北魏孝文帝遷都洛陽。僅僅過了28年，北魏六鎮便爆發了起義。又過了11年，北魏宣告滅亡。是以你能說這中間沒點關系嗎？
三、漢化改革和六鎮起義，在東西魏時期，依舊有很深影響。
爾朱榮平定了六鎮起義以後，壓根不知道怎麼處置六鎮降卒。這幫人也算是北魏子民，而且數量龐大，正當他傷腦筋的時候，他被北魏孝莊帝元子攸給宰了。
自此北魏再次陷入了大亂之中，高歡收攏了一大部分六鎮降卒，公然宣布反叛爾朱家族：沒有爾朱榮的爾朱家族，那就是渣渣！
在高歡的一頓操作之下，爾朱家族終于敗亡，而高歡也成為了北魏大丞相，奪得了北魏的最高權力。
與此同時，關中地區的賀拔嶽，也不是個省油的燈，北方大多數人都歸順了高歡，唯獨他就是不服氣！為此高歡設計，讓侯莫陳悅将賀拔嶽給宰了。
本以為關中之地唾手可得，沒想到半路殺出個宇文泰。宇文泰這個人太猛了，20多歲就接管了賀拔嶽的部隊，成為了關隴地區的老大。這個時候北方就剩下了高歡和宇文泰對決了，北魏也是以一分為二，成為了東魏和西魏。
高歡的兒子高洋取代東魏，建立了北齊王朝。而宇文泰的兒子宇文覺，在堂兄宇文護的輔佐下，取代了西魏，建立了北周。
是以在這個曆史的風口浪尖，選擇哪種文化治國，再次擺在了雙方跟前。
第一，宇文泰以及北周。
宇文泰最初是想恢複鮮卑化風格的，不僅恢複了大家的鮮卑姓氏，而且還給漢族大臣賜鮮卑姓，比如隋文帝楊堅就被賜姓普六茹，唐高祖李淵他們家則被賜姓大野。
可後來他發現這也太難了！首先宇文泰手裡的鮮卑人遠遠少于漢人，其次漢族豪強在關隴地區的實力強悍。
是以最後宇文泰還是選擇了妥協，和漢人豪強握手言和。這麼一來其實北周整體風格雖然有鮮卑色彩，可主色調還是以漢文化為主的。比如說恢複周禮就是典型的标志。
第二，高歡以及北齊。
高歡是漢人，很多人覺得他應該崇尚漢文化，那還真不是。他是鮮卑化的漢人，是以無論是治軍還是治國，他都願意搞鮮卑那一套。
對孝文帝漢化改革，高歡很不感冒，沒辦法，他手裡的鮮卑人實在是太多了，不給他們足夠的利益，還真沒法子搞定這檔子事。
可是高歡的後代們，對漢文化的熱愛，卻絲毫不弱于孝文帝。他們通過考試選拔官吏，其實就是對漢文化發展的一種探索。
隻可惜，北齊的軍事主體依舊是鮮卑人，是以說他們想搞徹底的漢化改革，并不容易。畢竟北魏孝文帝漢化改革的結果，至今曆曆在目。
這兩種文化的碰撞結果，不言而喻。北周的漢化改革十分成功，關隴集團做大做強，逐漸成為了北周的主體。在北周武帝宇文邕的帶領下，北周終究還是滅亡了北齊。
總結：隋唐還是要感謝一下北魏孝文帝的。
其實對于一個鮮卑王朝的領袖人物來說，漢化改革的确需要很強大的魄力。明知道是好東西，可是阻力太大，弄不好就要亡國。
可孝文帝元宏偏偏就是有這個魄力，反觀北齊，一直在漢化改革中試探着，卻沒有正兒八經地落實過漢化改革的思想。結果錯過了最佳發展時期。
反倒是宇文泰家族對漢文化的妥協，最終使得北周王朝越來越強大。當然了後遺症就是關隴集團不斷做大，逐漸架空了鮮卑宇文家族。
建立隋朝的隋文帝楊堅，和建立唐朝的唐高祖李淵，都是關隴集團的成員，也都是孝文帝漢化改革的受益者。畢竟文化認同，往往比軍事打壓還要重要。
參考資料：《魏書》、《北齊書》、《周書》