作者/ "海豹評論"專欄特别新銳影評人豪郡
多麼酷的一群老家夥！
北信71歲，西田闵行71歲，大森命名46人，于政51人，松下55人，大咲67人（2018年2月21日去世），鹽見3省70人。
《極限無道3》主演的平均年齡為62歲。
他們的外表，比如對西奧性格行為風格的評價，卻充滿了"腐朽的滋味"，然而，正是這群腐敗的老人，在熱情的語言談判中，在血雨交往的黑路蜀羅田之間。
這是一部非常健康的犯罪電影。開場是雲層平靜，一群釣魚的閑置，其實普通的生活絲鈎成火和煙，故事逐漸深入，除了少數沖動的人物，絕大多數人物都不慢，比如公園主人灑紅，但蜻蜓掉了下來，卻是一杯辣威士忌。
這就是貝諾武的獨特風格。
冷靜，書面，忠誠，安靜。
影片片名是"極惡"，或者說是在"日本極地"中拆解的極地（彜族）即暴力犯罪組織或個人，完全邪惡不是極端的，可以看出，除了邪惡，支援極端之外，還有别的東西。這件事當然不會是好事。
影片頻繁出現，如《如果頭》、《如果公衆》等片名，也有獨特的日本特色。例如，在日本的Hedo Yamaguchi集團中，有許多頭銜，例如"組長"和"Sheddy"，"If Head"的意思是"教學頭"，相當于"更少的所有權"。西田闵行很多，但很熱。而"如果人群"，即人群的組織，底層的黑社會。
"極惡非道3"所有的風暴，也就是從死亡開始，被召喚，拉一槍，動全身。
而電影制作人貝諾的冷酷，都是在這部電影中對日本文化的精準刻畫的化身。
一個問題片刻
いちごいちえ。這是日本的茶道之一。指茶道人的表現，深陷于"難得一面，世人至珍惜"的心，真誠禮遇每一位品茶嘉賓。而茶道環境在茶秀中，同樣的生活，隻有這一次。
沙漠中的茶幾
不起眼的茶棚，站在繁華的城市或山間荒野中，棚子裡兩個人，喝着精美的産品，之後兩個人再也不用看了，這種絕對的無常，其實存在于我們和任何陌生人的日常之間，卻被日本的茶道所捕捉，并用精湛的冥想技巧放大， 現在，"一段時間"悄悄地隐藏在北之武這個"極端邪惡：最後一章"。
最後，也就是最後，北野武用一記堅定而深情的鏡頭，在血漿的飛濺下，"把茶棚移開這裡"。這種深沉的感覺，不獻給任何人，被投入到道德中。整部電影，也就是一個泡茶的過程。老年在黑暗的道路上演戲在火熱的殘酷中，逐漸向綠色延伸，影片大大縮小了血腥的槍戰場表面，或許正如北野武所說，西田闵行等人的健康憂心忡忡，不再允許過多的激烈戲劇化，但正是這一點被現實宣傳的電影禁欲， 表現出一種茶般的冷漠。
貝諾布釀造的"痛苦"在海明威的"冰山理論"中得到了實踐。機槍掃花再如果全場，是洶湧澎湃的水，但馬上，鏡頭切換到了西場的頭部和随行人員的對話，夜色寂靜，雲層微風輕拂，燈光暗淡，似乎血雨從未發生過。
而溢滿"黑香"的茶葉，正是北牛電影的氣質。
但這個問題有一段時間了，重點不在于與邪惡的交集，而在于電影的人物，由自己的大朋友扮演的貝諾奴。大佑在首路場的黑社會中，用無盡的槍火搭起了"茶棚"，與張會長、西野如頭、東京刑警等茶道交流，并通過這些交流，再完成自己與自己、自己與道德的精神相遇。
在《極惡至終章》中，我們看到，是品茶，是千載難逢的命運，而猛烈的沖泡，隻是偶爾出現一顆半星，突然在茶葉中散發出香味。
黑社會被寫成
這個"最終章"就像太極拳。
《莊子》也有解決辦法，即大、極、指末、極，是以太極是變化的源泉，是以《易書》也說"一陰一陽"，是沖突的規律，極性，似乎變化與沖突的融合碰撞。
當然，這有很強的了解力，畢竟中國文化和日本文化有很大的不同，但兩者都屬于東方，其實在文化的深層結構中，并不缺少同源。會很強的内在力量，通過舒緩的柔和動作來聚集，或者太極拳，北諾老的老家夥們，正是憑借着他們精湛的表演，是以練好北諾"懶而有力"的玩法。
在影片的前半部分，貝諾奴出現得很少，一個曾經懷疑過自己的主演角色，但這隻是影片"發光"氣質之一，在後半部分，貝諾奴人狠言穢語，散發着，是前半部分寫出的驚人力量。而西田闵行飾演的吉野，也依靠自己的言語觸碰下唇的标志性動作，将北牛式的粗心功夫，發揮得淋漓盡緻，如一個撇号的刷子。
日野說話緩慢，語氣流暢，手指觸碰嘴唇，說話的頻率也比較悠閑，在這種疊加舒緩的間隙，它的表面形象完全無害，在句子和文字之間，卻都是犀利的情節，令人生畏。更"太極"的是，幾乎每個角色都保留了一點邋遢的天真。即便像西奧一樣冷酷無情，也是在大朋友洗血花環的聚會上，相信大朋友是給"空降總統"野村來的，開槍不過是魯莽，但其實大朋友對這次洗血沒有任何誤解。這種微妙的了解錯位在電影中造成了一種隐藏的張力。
如果一部犯罪片隻關注槍戰、爆破等"造型"，99%都是愚蠢的，但如果"造型"完全隐藏，也會傷害到它的類型特征，是以即使是像《無限之路》和《新世界》這樣的優秀作品，也會讓"暴力"強烈地滲透到畫面之間，比如《極不道》 《最終章》，真誠地淡化暴力，實在是少有。
槍聲的第一個真正含義，煙聲還沒聽見，已經過渡了，這不是北方野性的力量還沒有抓住，而是野草的筆筆。
極性規則
電影是天空和空間的藝術，但潛入的規則對于這種藝術來說恰恰是可塑的。服務、燈光、構圖、剪輯等技巧各有其分，但影片更是有魅力，往往情節和人物反映的是戲劇和精神規則。
在馬丁·麥當勞的《三塊廣告牌》導演兼編劇）《殺手沒有假期》和南韓的《The Rate is Alive》中，規則不再是文化細節，而是整部電影的核心和主題，進而給電影帶來了新鮮而強烈的魅力。
殺手打破規則，警察堅持規則，打破規則和堅持規則之間的真誠辯證法，使兩部電影都散發出無價的純真感。這是影片對"生而為社會"的浪漫思考。Benowu也将這種思維注入到最後一章中。
無論是總統，如果是頭腦，還是公衆，其簡潔、白人的行為，都必須由心靈的相應規則驅動，這裡的大朋友，或道德，韋斯特菲爾德在這裡，或"能夠生活在上面"，野村在這裡，或權力，或李在這裡，或忠誠，刑警在這裡，或正義。
在影片的官方海報上，各色角色熙熙攘攘，看似喧鬧，但實際上卻交織在湘郎畫面的針線中，這是日本黑社會文化中的信仰法則。
據說，當日本黑手黨集團看到雙方即将相遇時，卻是站在兩邊的路上等待紅燈。也有人問日本人：如果日本黑社會遇見其他國家的黑社會，會發生什麼？那個人回答說：會報警。
這些轶事或證明，日本黑社會更尊重社會慣例的規則，在現代的蘸之助世界中，這種尊重滲透和若隐若現，如海針之間的火血戰，所謂極端邪惡，支援極端的東西，既不是全是壞事，也不是好事，那就是規則。
總統的漣漪
雖然《極限非道3》有一種安靜的品味，但角色卻是立體的。貝無風格的朋友，西田風格的韋斯特菲爾德風格的西部無需說，也是最黑路三暧昧之一，當南韓特工張總裁的數量。
金田男張總裁時，在黑暗的道路上，卻分心停了下來，一知一殺，都很冷靜。同樣在面對幫派追捕時，野村華淩會長放屁排尿，罵車窗防彈不通，而張總裁則臉冷，一動不動，形象像他身黑的西裝，帶着吞咽般的平靜。張主席是禅修與黑社會、台詞與合璧、健康禅修的地方。
最後訓示李某接一個好朋友的命運，他的存在感接近于沒有我，确實有道之地的真理。他台詞很少，沒有情感，有禅意。比如，華天準備了3000萬（日元，約合175萬元人民币）來感謝張總統的罪過，張總統先不把話說出來，然後讓李拿出同樣的3000萬，讓華天拿6000萬離開。
西爺提醒華天，張總這是需要6000萬，但顯然，錢要毀掉健康，不是張總的圖景。第二次，華天又準備了1億，日野好話，張社長不理會，但随着李向南韓酒店生意坦白，完了，隻讓李拿回了最後的3000萬。日野認為自己占了上風，但張璋仿佛會被"佛手"所掩蓋。
無論是面對黑社會、刑警，還是朋友，張總都是一片深海，然後大重物掉進去，對于整個寂靜的大海，隻會激起一點瞬間死亡的漣漪。
驅車前往百裡香
是最終篇章，火之間，一切都會結束，北野武的極地歲月也會落下，但是，落下帷幕，誰能得到結局，誰在鮮血中，都像電影那細心清爽的美妙配樂，進入了北野武導演的"響亮的聲音，大象看不見"的身影。
隻有一個人，雙手沾滿鮮血，喝着炸彈，以這種非常邪惡的方式，驅車前往漣漪。
這個人是誰，你有自己的答案。
寫了這樣一本書，這部《極端邪惡：最終章》是完美的嗎？
不。它至少有一個無可争議的缺點，即：
我無法分辨南韓人和日本人之間的差別！
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