人在江湖……

有人的地方，就有江湖。記得以前看過的武俠小說《笑傲江湖Ⅱ:東方不敗》，就對此進行過解說：令狐沖想退出江湖,任我行卻對他說:“有人就有恩怨,有恩怨就有江湖。人就是江湖,你怎麼退出?” 于是我意識到，江湖是人人難以繞過的事情；凡是涉及恩怨情仇的事，都算是江湖上的事！

在極權社會，皇帝是天下的主人。在帝制架構下，有江山，也有百姓；有朝廷，也有江湖。皇帝占據着江山，統治着百姓，卻不一定能真正号令江湖。百姓群體中，崇拜皇權的人，會講什麼“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”、“大丈夫當如此也”；崇尚自由的人，會講“彼可取而代之也”、“皇帝輪流坐，明年到我家”。舉世聞名的英雄項羽，曾經就是闖蕩江湖的俠客。雖然皇帝名義上也是江湖的主人，隻要江湖與朝廷相安無事，一般都不太幹涉江湖的事。隻有漢武帝因忌諱郭解勢大，遂對遊俠痛下殺手，把個大漢國的江湖搞得半死不活……

同樣是皇帝統治下的社會，市井是相對固定的社會形式，而江湖是行走變化的社會形式——兩者有一定的交集卻又泾渭分明。市井社會，在相對穩定的狀态中強調的是“忠義”、“規矩”、“程式”、“禮讓”；而江湖社會，在相對變化的狀态中強調的是“仁義”、“正義”、“勇敢”、“自由”、“率性”。市井社會受儒家思想影響較大，例如範仲淹說：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，其含義就是要時時處處忠于君主。但是，受墨家思想影響下的江湖社會，卻是“不服就幹”！

由此可見，古代社會上存在朝廷、市井、江湖這三種互相并列的社會形态，江湖是其中不接受當權者控制和限制而适性而為的社會環境。江湖之人，既不願意為當權者所用，也不願意過普通人的生活，便采取遊走四方的生活方式。他們散布四方卻又常年或不定期體驗市井生活。他們具體情況千差萬别，有的人隐退市井，有的人開館營生，有的人經營生意；有的人德聞四海，有的人實力過人，有的人富甲天下，有的人勉強度日；有的人四處流浪。他們中的絕大部分人，都有一門江湖職業，或賣藝、或賣藥、或占蔔、或化緣、或收徒……

江湖上往往魚龍混雜，有好人，也有惡人，一般情況下，都是好人多于惡人。人們期待的是其中的俠義之士，希望冥冥之中能有一股匡扶正義、除暴安良、救死扶傷、救災救難的力量，給有苦無處說、有冤無處申、有難無人幫的人們一線希望。

這種人們期待的江湖正義之士，就是俠客！他們身手不凡、膽識超人、來去無蹤；他們性情豪爽、愛憎分明、行俠仗義；他們以暴制暴、鋤強扶弱、急人所難；他們行走江湖，淡泊名利，更不願意為朝廷所用。李白有詩雲：“十步殺一人，千裡不留行。事了拂衣去，深藏身與名。”，說的就是俠客。俠客在很多經典書籍中都有記載，如《大鐵椎傳》的大鐵椎、《虬髯客傳》中的虬髯客（張三）都是真正的俠客。但是，那些介入統治階級權力争鬥的人物，如聶政、專諸、要離、荊轲等等，雖具有俠客的某些特點，卻隻能算作勇士，而不是真正的俠客，因為他們已經為當權者所用了！

江湖還有兩個特點：一是“人在江湖，身不由己”，一是“江湖的事，江湖了”。其中的意蘊，不能不說是深刻複雜了，一時半刻也說不清、道不明！

這次談的基本上是古代的江湖，近代、現代和當代的江湖有什麼特點，以後有時間再說吧！