人在江湖……

有人的地方，就有江湖。记得以前看过的武侠小说《笑傲江湖Ⅱ:东方不败》，就对此进行过解说：令狐冲想退出江湖,任我行却对他说:“有人就有恩怨,有恩怨就有江湖。人就是江湖,你怎么退出?” 于是我意识到，江湖是人人难以绕过的事情；凡是涉及恩怨情仇的事，都算是江湖上的事！

在极权社会，皇帝是天下的主人。在帝制框架下，有江山，也有百姓；有朝廷，也有江湖。皇帝占据着江山，统治着百姓，却不一定能真正号令江湖。百姓群体中，崇拜皇权的人，会讲什么“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”、“大丈夫当如此也”；崇尚自由的人，会讲“彼可取而代之也”、“皇帝轮流坐，明年到我家”。举世闻名的英雄项羽，曾经就是闯荡江湖的侠客。虽然皇帝名义上也是江湖的主人，只要江湖与朝廷相安无事，一般都不太干涉江湖的事。只有汉武帝因忌讳郭解势大，遂对游侠痛下杀手，把个大汉国的江湖搞得半死不活……

同样是皇帝统治下的社会，市井是相对固定的社会形式，而江湖是行走变化的社会形式——两者有一定的交集却又泾渭分明。市井社会，在相对稳定的状态中强调的是“忠义”、“规矩”、“程序”、“礼让”；而江湖社会，在相对变化的状态中强调的是“仁义”、“正义”、“勇敢”、“自由”、“率性”。市井社会受儒家思想影响较大，例如范仲淹说：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，其含义就是要时时处处忠于君主。但是，受墨家思想影响下的江湖社会，却是“不服就干”！

由此可见，古代社会上存在朝廷、市井、江湖这三种相互并列的社会形态，江湖是其中不接受当权者控制和约束而适性而为的社会环境。江湖之人，既不愿意为当权者所用，也不愿意过普通人的生活，便采取游走四方的生活方式。他们散布四方却又常年或不定期体验市井生活。他们具体情况千差万别，有的人隐退市井，有的人开馆营生，有的人经营生意；有的人德闻四海，有的人实力过人，有的人富甲天下，有的人勉强度日；有的人四处流浪。他们中的绝大部分人，都有一门江湖职业，或卖艺、或卖药、或占卜、或化缘、或收徒……

江湖上往往鱼龙混杂，有好人，也有恶人，一般情况下，都是好人多于恶人。人们期待的是其中的侠义之士，希望冥冥之中能有一股匡扶正义、除暴安良、救死扶伤、救灾救难的力量，给有苦无处说、有冤无处申、有难无人帮的人们一线希望。

这种人们期待的江湖正义之士，就是侠客！他们身手不凡、胆识超人、来去无踪；他们性情豪爽、爱憎分明、行侠仗义；他们以暴制暴、锄强扶弱、急人所难；他们行走江湖，淡泊名利，更不愿意为朝廷所用。李白有诗云：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”，说的就是侠客。侠客在很多经典书籍中都有记载，如《大铁椎传》的大铁椎、《虬髯客传》中的虬髯客（张三）都是真正的侠客。但是，那些介入统治阶级权力争斗的人物，如聂政、专诸、要离、荆轲等等，虽具有侠客的某些特点，却只能算作勇士，而不是真正的侠客，因为他们已经为当权者所用了！

江湖还有两个特点：一是“人在江湖，身不由己”，一是“江湖的事，江湖了”。其中的意蕴，不能不说是深刻复杂了，一时半刻也说不清、道不明！

这次谈的基本上是古代的江湖，近代、现代和当代的江湖有什么特点，以后有时间再说吧！