你痛苦、迷茫，找不到出路嗎？那就看看這本書，今天，有書君跟大家聊點深刻的：“我是誰？”
“……我從哪裡來，又到哪裡去？真我在哪裡，又去哪裡找到他？……”
算了，打住！這個問題有毒，不能深想，一深想，要麼像姬無命一樣一命嗚呼了；要麼就像悉達多一樣，抛棄榮華富貴，遁入沙門了。
姬無命是誰？這不重要，重要的是悉達多是誰？悉達多，就是有書君要分享的這本同名小說《悉達多》的主人公。
話說咱們這個悉達多啊，那可是妥妥的高富帥，出生印度四大種姓中最尊貴的婆羅門，吃得那是山珍海味，混得是印度最核心知識分子圈，還人見人愛，花見花開。
在老爹，老媽眼裡，這孩子就是别人家孩子的那種；在姑娘們眼裡，悉達多就是一見誤終生的那種。可以說是拿了人生最好的劇本，主角中的主角了。
但是！此處有但是——他不快樂。就像我們所說的那樣，太聰明的人，想得太多可不就不快樂了嘛。
那他到底苦惱個啥呢？這個問題有點複雜，讓有書君好好跟你叨叨。
書上說，人有兩個自我，一個是作為個體的“我”，一個是永恒的阿特曼，阿特曼是梵語，翻譯過來就是自我，真我的意思。
而悉達多作為一個婆羅門之子，他的目标就是追求阿特曼，他渴望找到那個永恒的自我。
但是阿特曼在哪呢？有人就跟他說，阿特曼就在“我”當中，可這個“我”又是什麼鬼？悉達多也一頭霧水啊。
想得腦瓜子疼也想不明白，那就幹脆出個家跟個師傅學習下吧。
說幹就幹不帶遲疑的，這悉達多辭别了父母，順拐了一個朋友歌文達，兩人屁颠屁颠地跟着三個苦行僧去森林裡苦修去了。
苦修那可是真的苦，此處省略一千字不表。總而言之，言而總之，那時的悉達多認為生命是虛無的，世間一切都是虛假的。
他想通過征服自己的肉體，消除心中幻象的方式，去征服“我”，殺死“我”，進而達到無我之境，進而窺見永恒的阿特曼。
不過，現實告訴悉達多，他還是太年輕太天真了。或許有那麼一時半會他達到了所謂的無我之境，但最終都以回到了自己而告終。
其實，那哪是無我之境啊，這就跟一個酒鬼喝醉了，睡着之後的狀态一樣，不過是暫時忘記了煩惱而已。
眼看這條路就要走死了，這時有個謠言傳到了悉達多和歌文達的耳朵裡。
聽說在舍衛城，有個叫喬達摩的人，這人不得了，一呼一吸都能治病，你聽聽，這哪是人啊，分明就是佛！
全印度的人都傳着關于他的佛迹，所有人都願意拜倒在他的黃袍前，皈依為他的弟子。
于是，悉達多和歌文達連忙馬不停蹄，地趕到了舍衛城，聆聽佛的教義。
歌文達聽完，馬上五體投地，皈依了佛陀喬達摩。而悉達多呢，出乎歌文達意料的是，他拒絕皈依，他要走出一條自己的路。
不是悉達多作，也不是悉達多不仰慕眼前的佛陀。
而是，他發現了一個秘密：但凡智慧，都是沒辦法用言語傳遞的，佛陀不是通過聆聽他人的教義而大覺大悟，那麼他悉達多又怎麼可能從佛陀那得到解脫呢？
是以，想要解脫，那還是要靠自己啊，正所謂求佛不如求己。
于是，悉達多拜别佛陀和歌文達，自己一個人上路了。此刻的悉達多和苦修的那會可不一樣了！
之前悉達多是看山不是山，看水不是水，滿眼的傲慢不自知。可經此一事，他現在是看山是山，看水是水，第一次看見了世界的真實性，之前被空掉的世界一下子鮮活起來了，原來世間萬物這麼呀。
同時，悉達多也意識到自己太不了解自己了，之前一味追求無我，不過是因為害怕真實的自己，而悟道的關鍵，就是要面對真實的自己，悉達多決定回到世俗生活中去，體驗生命，探尋自己。
不過呢，塵世可是個大染缸啊，悉達多也未能免俗，一不小心也被染變色了。
他沉迷賭博、窮奢極欲、刻薄吝啬，要說多不堪就有多不堪。感官生活的體驗漸漸侵蝕了他對于生命本身的一切感悟，他成了自己最厭惡的人。
直到有一天，悉達多再也沒法忍受這樣的自己，他抛下一切，投河自盡。
可有句話怎麼說來着，置之死地而後生？還是涅槃重生？
不管怎麼說，悉達多沒有死成，反而覺悟了，重生了。重生的悉達多領悟到之前的堕落和痛苦都是必須的，堕落殺死了先前那個被知識武裝的一部分驕傲自大的“我”，進而成就了現在的“我”，一個像孩子一樣快樂的悉達多。
此後，悉達多在河邊當起了擺渡人，一邊幫旅人渡河，一邊修行。
他日夜觀察眼前奔流不息的河流，從河中學到很多很多，他變得平和安甯，時不時還能開導過路的旅人，俨然一副世外高人的感覺。
正當咱們以為悉達多終于要得道時，突然來了個狗血的轉折。
悉達多之前生的兒子冒出來作妖了，劇情急轉直下。眼見一個快要得道的大師，在兒子的不待見和不辭而别下，秒變成一個痛不欲生的父親。
說好的覺悟呢？說好的仙風道骨呢？
當然不是，你想啊，之前悉達多悟的道，還隻是理論層面上的，如何讓認知實作，理論落地呢？兒子這道檻不就是他要邁過的嗎？
悉達多在失去兒子後，重新跌入比以往更痛苦的深淵。經過幾宿幾宿的不睡覺，日日夜夜的思考，皇天不負苦心人，他終于大徹大悟，悟透生命的真谛就是“我”和萬物的圓融統一。
挺玄乎的對不對，讓人看完還一臉懵逼，不過正因為如此，《悉達多》才值得我們一讀再讀。
不過，話又說回來，有書君覺得，《悉達多》的價值不在于主人公最後領悟了什麼，而是看這本書的你我，從中讀到了一個怎樣的悉達多。
正如黑塞研究專家西格弗裡德·翁塞爾德說的那樣，“誰讀了黑塞的《悉達多》，誰做出了思考，誰進行了體驗，誰就可以在各自的人生道路上擺脫外在的強制，擺脫随波逐流，擺脫限制和羁絆”。