夏之妺喜、商之妲己、周之褒姒、晉之骊姬
被後人稱之為中國古代四大妖姬。
她們國色天香,她們美若天仙,她們妖媚動人,她們傾國傾城,仗着君王的寵愛,她們可以為所欲為。
同樣也為了能夠永久地得到君王的寵愛,她們自然也是渾身解數。
正所謂付出就有回報,她們的付出,也确實讓君王對她們失去了免疫力,整日裡與她們厮守在一起,享受着人間歡樂。
但
君王的責任并不是享樂,而是要為臣民謀福利
,可是當他們大部分的心思都花在了後宮,又有多少精力處理朝政?
正如白居易在《長恨歌》中所寫:
雲鬓花顔金步搖,芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起,從此君王不早朝……
當君王荒廢朝政,後宮寵妃們自然也要背負罵名,誰讓她們的好皮囊令君王欲罷不能呢,是以她們又被後人稱之為紅顔禍水。
不過我們退一步講,當時的社會男尊女卑,如果君王的自制力爆棚,即便妃子們再美豔,也不至于荒廢朝政吧,是以
後世文人稱她們禍國殃民似乎太苛刻了些
。
如果能站在女人的角度上來看問題,她們無非是為了得到寵愛罷了,這是人之常情,又有什麼錯呢,
或許錯就錯在她們太美了
而在這四大妖姬中,妲己的知名度可以毫無争議地排在第一位,甚至在王者峽谷中也能看到她那靓麗的身影。
說起妲己,很多人的腦海中都會浮現出狐狸模樣,當然這不是妲己真實的模樣,那麼除了外表美豔之外,妲己還有什麼能耐讓纣神魂颠倒呢?
這是由于妲己在睡覺前有一個“壞習慣”,纣王很是喜歡
,但是現在的女孩卻不敢輕易模仿。
究竟是什麼壞習慣,我們一起來看。
纣王得到妲己
商纣王是後世強加給帝辛的一個谥号,很顯然,這是一個惡谥,目的就是将帝辛恨恨地釘在曆史的恥辱柱上。
一旦帶着有色眼鏡看人,自然看不清楚真實的模樣,對于商纣王也是如此,我們總是習慣了将他當作暴君,自然給不了他多少贊美。
不過
真實的帝辛不僅天資聰穎,而且體格健魄,一身蠻力能與野獸徒手搏鬥
無敵是多麼寂寞,當時的帝辛就目空一切,他總認為自己的智慧能拒絕所有臣子的進言,也總認為他的話語能掩飾自己所有的過錯。
為了一展威風,帝辛開始四處征伐,所到之處,幾乎盡皆全盛,
妲己就是帝辛攻打有蘇氏部落時而得到的貢品
在帝辛攻打有蘇氏時,強大的軍事實力令這個小部落根本無反抗之力,為了卑微地活着,部落首領選擇了求和。
為了平息帝辛的怒火和表示部落臣服的誠意,
他們獻出了牛羊,獻出了駿馬,也獻出了國色天香的妲己
帝辛得到妲己之後,自然滿心歡喜,一來商朝四境太平,二來妲己妖娆妩媚,這樣的情況之下,帝辛自然也開啟了享受的模式。
正如《史記》中所言:
好酒淫樂,嬖于婦人。愛妲己,妲己之言是從。
意思是說,帝辛沉迷酒色,非常寵愛妲己,甚至對她言聽計從。
妲己睡前的壞習慣
能讓一位君王言聽計從,這是很多後宮妃子都想要達到的人生巅峰,但是真正能做到的卻少之又少,妲己能做到這點,自然有她的優勢。
有着傾國傾城的容貌,這隻是其中的一方面,
真正讓商纣王喜歡的是妲己的“壞習慣”
我們現在人都知道,睡覺前吃甜食很容易發胖,也很容易壞牙,尤其是現在的女孩子都很愛美,為了保持身材,有些人連晚飯都不吃,如果讓她睡覺前吃些甜食,想必會要命。
是以在養生觀念和愛美心理的共同影響下,睡前吃東西,無疑就是一個壞習慣。
可是妲己在睡覺之前,就總喜歡吃些甜食
,當然,這些吃進去的甜食并沒有增加妲己多少體重,反而會令她渾身散發可人的香味。
按照我們現在的說法,就是妲己有體香,而且
這體香會因為攝入糖分而更加沁人心脾
,至于這種現象有沒有什麼依據,恕我直言,我不知道,隻是史書中這般記載罷了。
知道的小夥伴們,不妨為大家科普科普哦,我們接着繼續說帝辛和妲己的故事。
帝辛是一個正常的男人,也是一個不可一世的君王,身邊有這麼一個美人,自然更加不理會朝政,畢竟在他看來,周邊沒有敵人,他隻需要享樂。
可是享樂需要資本,為了達到自己的目的,
帝辛開始向纣王轉變,增加賦稅、建造行宮、擴建園林…
…
可謂是通宵達旦,飲酒尋歡,而妲己隻負責美,便足夠了。
商朝滅亡的鍋不應該妲己來背
商纣王的荒淫無度,引起了百姓的強烈不滿,而有權勢的諸侯們對他也開始心生怨言,但他并沒有醒悟,反而變本加厲,更加殘暴。
為了讓臣民臣服,他還制訂了很多殘酷的刑法,炮烙、醢刑等等,殘忍至極。
《列女傳》中曾這般記載道:
妲己配纣,惑亂是修,纣既無道,又重相謬,指笑炮炙,谏士刳囚,遂敗牧野,反商為周。
意思是說,
商纣王這般暴虐,全是因為妲己,而那些殘忍的酷刑也都是妲己想出來的,最後商朝的滅亡,自然是因為妲己
也正是因為《列女傳》中這般記載,讓妲己背上了誤國、亡國的鍋。
但這個鍋其實真不該妲己來背,一來制定酷刑的并不是她,二來商纣王沉迷酒色是秉性,即便沒有妲己,還會出現其她的美人。
至于為何《列女傳》中會讓妲己來背鍋,其實是
為了勸谏君王不要沉迷酒色,隻能盡可能抹黑這些寵妃罷了。
妲己早已經成為了過去,但是她的故事卻成為了曆史,那麼睡覺前吃甜食這一壞習慣,究竟哪個女孩子敢模仿呢?
參考文獻:《史記》、《列女傳》等。
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