從風格來講，嘉慶與父親乾隆相比，是一位截然不同的皇帝，他更加低調務實，雖然稍顯平庸，但不失為一位仁君，是以死後的廟号為清仁宗。今天筆者要講的嘉慶家裡的那些事兒，嘉慶繼位之前，乾隆曾給她指定了三位福晉，除了原配孝淑睿皇後與側福晉孝和睿皇後之外，還有一位側福晉，她就是恕妃。
早在乾隆三十九年，乾隆便為自己親自標明的繼承人十五阿哥永琰舉行了婚禮，女方是來自滿洲正白旗的喜塔拉氏，即後來的孝淑睿皇後。這喜塔拉氏雖然曾是包衣出身，但她的祖上與愛新覺羅皇室有着極深的淵源，太祖努爾哈赤之母顯祖宣皇後便是出自這一家族，從這一點來講，喜塔拉氏可謂是根紅苗正。
喜塔拉氏在嫁給嘉慶後十分得寵，先後生了三個子女，其中就包括後來的道光帝，即皇次子綿甯。然而，乾隆五十年，喜塔拉氏卻經曆了一次小産，這次小産令喜塔拉氏的身體狀況一落千丈，于是乎，乾隆便籌劃着給兒子嘉慶標明側福晉。
清朝時期，皇子的側福晉主要有兩種來源，第一種是皇帝賜給皇子的使女，被納為妾室并生下子女，而被賜封為側福晉，這種側福晉一般是來自内務府三旗的包衣女子，家世相對較低。
第二種是皇帝在滿蒙漢八旗標明一位旗女，指給皇子為側福晉，這種側福晉一般是來自家庭背景雄厚的八旗世家，我們要講的恕妃便是屬于這一種。
恕妃出自東歸系完顔氏滿洲鑲紅旗蘇山一支，與金朝皇室有着親戚關系，入旗的始祖名為蘇山，清朝之初率領族人來歸，并被授予世管佐領，這一支完顔氏一直在朝中擔任進階官職，是以，從出身來看，這恕妃是無可挑剔的。
恕妃的父親名叫哈豐阿，不但承襲了家族三等輕車都尉的世爵，還曾在山西擔任參将，而且，哈豐阿後來也在嘉慶年間受到了重用，可能是由于其女恕妃的緣故。哈豐阿有一位親姐妹，嫁給了莊親王永瑺為嫡福晉，恕妃也有一位親姐妹（哈豐阿之女）嫁給了永瑺承繼子綿課為嫡福晉，家族連續兩代人嫁給鐵帽子王為嫡福晉，這在一定程度上能反映出完顔氏一族的顯赫。
嘉慶五十一年，恕妃參加了當年的八旗選秀，并被乾隆看中，指給永琰（嘉慶）為側福晉，當時永琰嫡福晉喜塔拉氏身體已經出現了問題，是以，恕妃極有可能是乾隆為兒子永琰準備的皇後人選，從這一點來看，恕妃無疑是一名幸運的女子.
然而，令人想不到的是，恕妃剛嫁給永琰不久便離開了人世，甚至都沒有留下一男半女，在這種情況下，乾隆隻能再次為永琰指定側福晉，這才有了後來的孝和睿皇後。
嘉慶繼位後，并沒有忘記自己這位早年的側福晉，下旨将其追封為恕妃。由于當時嘉慶的昌陵還未修建，是以恕妃金棺隻能被暫時存放于殡宮，一直到嘉慶八年，死去已有14年的恕妃才入土為安，被葬入昌陵妃衙門（昌陵妃園寝）。
我們可以聯想一下後來的孝和睿皇後，不但做了近二十年的皇後，還在皇太後位上做了三十年，前後坐鎮大清後宮長達50多年，可以說是一位十分有福氣的女子。如果恕妃身體良好，不早逝的話，孝和睿皇後的人生路便屬于恕妃的，可惜，人生沒有如果，一切都是命中注定。
參考資料：《清史稿》《清仁宗實錄》《清皇室四譜》