劉宇亮（?——1642），字蓬玹，四川綿竹人，綿竹當地人稱其為劉天官。兄弟三人，劉宇亮、劉宇烈、劉宇揚皆舉人。明朝萬曆四十七年（1619），劉宇亮中進士，曆任文淵閣大學士兼兵部、禮部尚書。崇祯十一年（1638）六月，劉宇亮代為内閣首輔。劉宇烈曆任兵部、吏部侍郎、山東總督。劉宇揚曆任陝西兵備道、太常寺少卿。
北京
民間傳說，劉宇亮看看明朝的江山墜搖，便辭去官職，回到家鄉綿竹，在綿竹的白岩溝上（今九龍跑馬嶺，城北五十裡）築石頭城招募壯丁，意圖聯合農民起義軍奪取明廷政權。
又說劉宇亮在綿竹修四大寺院，髙尊寺、什地寺、華嚴寺和侯村寺。明為寺廟，實為四大将軍府。九龍就是造反成功後皇宮的後宮。修九龍寺，建靈官樓，塑活靈官鎮守。又有人傳言，劉天官的妹妹問哥哥，你得到皇帝的寶座後，封我一個什麼職位呢？劉宇亮回答說，我登了基封你作正宮娘娘。還有劉宇亮築射箭台，連發三箭至北京等。總之，按民間傳說，劉宇亮就是大明的特大奸臣。
九龍靈官樓
官至内閣首輔的劉宇亮文領天下士子，武統卅府兵馬，還有皇帝賜的尚方寶劍，位極人臣。若生反心，用自己的權勢聯合文武百官，便能将大明江山攪得天翻地覆，何必到這川西北地區來扛反旗呢？
崇祯十二年（1639），劉宇亮正月至天津，憤諸将退避，疏論之，因及總兵劉光祚逗遛狀。薛國觀希望能夠成為首輔，于是與楊嗣昌一起設計構陷劉宇亮，于是拟旨軍前斬劉光祚。當聖旨下來的時候，劉光祚剛好有武清之捷的功能，劉宇亮乃系劉光祚于獄，而具疏求情赦免，繼上武清捷音。薛國觀乃拟嚴旨，責以前後沖突，下九卿科道議。佥謂劉宇亮玩弄國憲，大不敬。劉宇亮疏辯，部議落職閑住，給事中陳啟新、沈迅複重劾之，改拟削籍。崇祯帝令戴罪圖功，事平再議。劉宇亮竟以此去位，薛國觀代為首輔。
綿竹跑馬嶺
劉宇亮、劉宇烈兄弟二人回至家鄉綿竹（劉宇揚當時病倒任上），确實在今九龍跑馬嶺築石頭城，但不是為了造反，而是為了保住自己的性命，安度晚年。劉宇亮身為兵部尚書，在參與鎮壓農民起義軍的政策和作戰方針上，起了主導作用。哪項戰事不通過這位兵部尚書呢？李自成敗走河南商洛山，張獻忠敗逃四川，這筆功勞應該記在劉宇亮的頭上。張獻忠入川後重振旗鼓，攻開縣，克黃陵，圍綿竹。張獻忠麾下大将劉文秀卻統領精兵至什邡老瑩華山，兵駐佛光寺。他買通佛光寺頭陀，由頭陀帶路至什邡高景關，再從高景關至白雲山，從白雲山至仲依庵，往北行五華裡至今漢旺轄區分水嶺，從黃木杠上山，偃旗息鼓。從跑馬嶺後山上山，包圍了劉氏弟兄的石頭城。
張獻忠
劉宇亮做夢都沒想到，四處是懸岩絕壁的跑馬嶺，竟然被張獻忠的人馬将石頭城圍了個水洩不通。等劉宇亮知道是張獻忠的大将劉文秀出奇兵來攻時，石頭城已經被攻破，弟劉宇烈戰死。眼見大勢已去，劉宇亮橫劍自刎。石頭城中劉氏老孺不存。
劉宇亮與綿竹髙尊寺、什地寺、華嚴寺、侯燈寺有什麼關系呢？什地寺建于宋，内供什地菩薩，故名什地寺。髙尊寺系古刹，在城南十裡，康熙二十五年僧舟法建修。華嚴寺建于清道光二十五年。侯村寺，在城西二十裡，乾隆年間僧名海重修。九龍寺系古刹，明代重建。九龍九山聳疊而下，左右各四條，環護如龍，中條起伏東南行，結縣治為縣之脈。故九龍鄉以九龍為名。劉宇亮的四大将軍府、九龍是皇宮的後宮純屬民間訛傳。
綿竹寺廟
劉宇亮的妹妹問哥哥，你若奪得大明江山，我當什麼官？劉宇亮回答，封你為正宮娘娘。劉宇亮飽讀詩書，身為堂堂的大明重臣難道他不知道什麼是禮義廉恥，會說出這樣毫無人性的亂倫之語？不怕天下士子，笑他是個豬狗不如的畜生。
射箭台在今孝德鎮清道内，據傳是蜀王楊秀為解川西北大旱連發三箭，射在今綿竹土門鎮（今名麓棠鎮）三溪寺。今三溪寺側有蜀王秀三矢穿巨石，石孔内流出的淙淙泉水。說劉宇亮箭射崇祯皇帝的射箭台，又在什麼地方呢？
綿竹三溪寺
劉宇亮死後噩耗傳至崇祯皇帝那裡，皇帝痛心疾首，禦筆親書，大明文淵閣大學士兼兵部尚書賜尚方劍劉宇亮之墓葬于綿竹城西45裡宗家林。清趙敦彜先生詩雲：落照荒煙裡，殘碑斷碣間。當年為閣老，此日葬空山……不難看出，劉宇亮不但精通武略而且在文學藝術上有極高的造詣。據載，他在湖南一帶留下了許多文學作品和詩詞歌賦。
這位明萬曆至崇祯皇帝的一品大臣，為何被民間傳為造反奪權的奸臣呢？可能是他的親随不做仁德，依仗自家的權勢欺壓鄉鄰。或者是某人有求于他，未達其意編造一些莫須有的事實來毀辱他。（羅建雲/文）