新疆，地處中國西北邊陲，是古絲綢之路的樞紐，也是東西方文化交流彙聚之地。早在先秦時期，新疆地區即與中原内地保持着密切聯系，自漢代西域都護府設立後，該地區正式成為中國版圖的一部分。曆代中央政權實施的屯星成邊等一系列政策，促進了 西域社會經濟文化的發展和繁榮。同時絲綢之路的暢通，也不斷推進了東西方文化的交流與融合。佛教傳入新疆後，與中國傳統文化融合發展,産生了獨具特色的西域佛教，并在絲綢之路上形成了于間、米蘭、樓蘭、龜茲、高昌等佛教文化中心，促進着佛教文化藝術發展。
新疆特殊的地理位置和生态環境，使得農耕與遊牧、東方與西方，在這片洪士上交流、學習、融合，留下了衆多的曆史文化瑰寶。此次由安徽博物院攜手新疆維吾爾自治區博物館舉辦的“錦繡西域一—新疆絲路文物精品展”，從衆多文化瑰寶中遊選了180餘件/套自先秦至宋元時期新疆各地區出士的精美文物，包括陶器、金屬器、紡織品、木器、紙張- 佛造像、玻璃器等，尤其是漢唐時期的官府文書和多種文字的簡牍文書資料，清晰地向世人闡明：紮根于中華文明沃土的新疆各民族文化，是中華文化不可分割的一部分;新疆地區曆來是各民族共同開發建設和擁有的地方，是中華民族共同家園的組成部分。在中國統一多民族國家的輝煌曆程中，新疆各族人民同全國人民一道，共同開發了祖國的錦繡河山、廣袤疆土;共同締造了多元一體的中華民族大家庭;共同創造了悠久的中國曆史、燦爛的中華文化。
夏商周時期，新疆地區天山南北的河谷綠洲、山間盆地先後進入青銅時代和早期鐵器時代。天山南北産生了以農耕為主聚落而居的綠洲文明和以遊牧、畜牧為主逐水草而居的草原文明。随着不同地域人群間的交往和物質文化的交流，先進生産技術的傳播和發展，西域各地的社會經濟與文化發生了巨大的變化。甘肅、青海地區的彩陶文化、粟作農業技術向西傳播，深刻影響了天山南北多元文化的發展。早在商代，中原與西域就有玉石交易，而中原的絲綢在戰國時期就已傳入西域，表明兩地在張骞通西域之前就有着密切聯系。作為中華文明向西開放的門戶，這一時期的新疆引領了文化交流的浪潮，絲綢之路已初具雛形。
從新疆地區的考古發現來看，遺址遺迹中的青銅器和陶器乃至石器往往同時伴出，出現明新興技術與傳統技術同時共存的狀态。在曆史的時空和地理的坐标中，青銅與彩陶在綠洲與草原上不期而遇。東方與西方的青銅冶煉技術，在古老的西域大地上交流融合，留下了東西合壁的青銅長歌。從瑪納斯、輪台以及南俄羅斯等地出士的“山”字紋銅鏡中，可以看出濃重的中華烙印。從源于公元前19世紀哈密天山北路出的彩陶中，不難發現新疆境内出土年代最早的這批彩陶，與河西走廊同時代的彩陶同根同源。就這樣，烙印着中華符号的文明，在天山南北深埋文化的種子，沐浴千年春雨，早已茁壯參天。
雙耳彩陶罐
此罐為夾砂紅陶，平底，口沿内側及器身外壁以黑色裝飾出豎紋、三角紋和以紅陶底色襯托的菱格紋，紋飾鋪滿陶器器身，有很強的裝飾性。考古學上一股把平底陶器和發達的彩陶視為農業文化的特征。天山北路墓地出士的陶器以雙耳彩陶罐為代表，後期蔫不拉克文化彩陶則以豆、杯為代表。
此罐力夾砂紅陶，陶罐口沼内側及署身外聖按恩不同部位養飾黑色的委格網紋。菱格三角紋，交叉竟常紋，線條組密規整，美雙大方。這件彩肉的紋飾風格明顯受來自甘肅地區彩陶文化的影響。歐亞東部地區彩陶文化向西傳播的線路，被稱力“史前彩陶之路°而哈密盆地路天山南北，東接河西走廊，西連吐魯番，是這條彩陶之路上的重要驿站。
單耳羊形紋彩陶豆
陶豆為夾砂紅陶，人工手制而成。口沿至腹部有一小耳。通體紅衣黑彩，上腹部及口沿處繪一條水波紋，内底似飾兩隻變體羊形紋，雙角卷曲，兩羊體于底中心呈十字相交狀，具有獨特的藝術風格。
對獸銅環
此銅環為襖教祭司用具，環休中空，内側有一東開口，表面有凸棱紋。銅環的前部是相對伏卧狀的皮頭;旦虎耳香鼻、眼及叨部塑造的非常清晰此器制模和彷造工藝都非常成熟，造型顧具藝術想象力。這件銅環折射出了當時青銅北的工藝制造水準。
葉脈紋銅斧
此岸登孔補四形，橫孔，是以柄也是橫向安裝。登面飾以葉脈紋，龍刃刃5豆。縣前，請銅蘆在新興境内的塔城地區 昌吉州、哈密地區、拜城等地也都有出土，形制裡有差異，但也多有相似之處。
兒何圖劃紋陶罐
石人俑
石人俑為園柱形，上半部雕刻人的頭 頸和手臂。頭部雕刻較為細緻，有五官及發售，手臂隻有輪廊，抱于胸前。下部不做雕琢，可以直插在台座或地面上。石人俑雕琢精細，打磨光滑，造型自然古樸。草原地帶的遊牧部落自青銅時代起就有墓前設立石像的習俗。石像大多直立地表，這種小石像與墓前大石像風格接近，一般用于墓室随葬。
雙態對坐銅祭盤
此盤底座缺失，正方形世内兩角各照一熊，星坐資相對，前照雙掌合握，中為一小孔，可插物品。以器物殘缺情況看，盤内可能還有其它雕塑鑄像，或有特殊寓意。此類銅盤在器人文化週存中多有發現，可能是用于宗教禮儀的祭祀台，其用途或與襖教祭祀活動有關。
蹲跄銅武士俑（複制品）
此武士倆原件為中空，頭能項附齊鈎的高頂選治姐，上身赤裸，腰問系短裙，左腿屈起，右腿下路，雙手環握，關心相對，養脹回上手中各有孔管，店而該有物件抽全身肌肉發達，雙目凝視前方，顯得威武有力，此銅像是當時活躍于歐亞草原上的塞人的形象。
翼獸對視銅環（複制品）
原件鎮造而成，是當時襖款繁祀儀式中使用的神器。
聯珠對雀“貴”字紋錦
原物為面。布局殘，夾緯經二量，平線組織。地色為橙紅，以白、藍、綠色顯花。花紋圖案為對孔雀、雲絲、圓紋和“貴”字等紋樣，外填聯除紋一圈，原白色編荷葉邊，孔雀相向，強系一段帶，開屏展通，似鳴似舞，整個織物布局均勻，搭配和諧。
栽絨毯
這塊載結稅殘片由紅、黃、清脂、棕、白等色織線、尼雅道址出土的就越，大多有三重或更多的邊呢；回案規整，且以幾何紋為主體紋樣，富有福德感；色澤漆豔協調，多以“馬姆扣”法裁組，織制較精細