新疆，地处中国西北边陲，是古丝绸之路的枢纽，也是东西方文化交流汇聚之地。早在先秦时期，新疆地区即与中原内地保持着密切联系，自汉代西域都护府设立后，该地区正式成为中国版图的一部分。历代中央政权实施的屯星成边等一系列政策，促进了 西域社会经济文化的发展和繁荣。同时丝绸之路的畅通，也不断推进了东西方文化的交流与融合。佛教传入新疆后，与中国传统文化融合发展,产生了独具特色的西域佛教，并在丝绸之路上形成了于间、米兰、楼兰、龟兹、高昌等佛教文化中心，促进着佛教文化艺术发展。
新疆特殊的地理位置和生态环境，使得农耕与游牧、东方与西方，在这片洪士上交流、学习、融合，留下了众多的历史文化瑰宝。此次由安徽博物院携手新疆维吾尔自治区博物馆举办的“锦绣西域一—新疆丝路文物精品展”，从众多文化瑰宝中遊选了180余件/套自先秦至宋元时期新疆各地区出士的精美文物，包括陶器、金属器、纺织品、木器、纸张- 佛造像、玻璃器等，尤其是汉唐时期的官府文书和多种文字的简牍文书资料，清晰地向世人阐明：扎根于中华文明沃土的新疆各民族文化，是中华文化不可分割的一部分;新疆地区历来是各民族共同开发建设和拥有的地方，是中华民族共同家园的组成部分。在中国统一多民族国家的辉煌历程中，新疆各族人民同全国人民一道，共同开发了祖国的锦绣河山、广袤疆土;共同缔造了多元一体的中华民族大家庭;共同创造了悠久的中国历史、灿烂的中华文化。
夏商周时期，新疆地区天山南北的河谷绿洲、山间盆地先后进入青铜时代和早期铁器时代。天山南北产生了以农耕为主聚落而居的绿洲文明和以游牧、畜牧为主逐水草而居的草原文明。随着不同地域人群间的交往和物质文化的交流，先进生产技术的传播和发展，西域各地的社会经济与文化发生了巨大的变化。甘肃、青海地区的彩陶文化、粟作农业技术向西传播，深刻影响了天山南北多元文化的发展。早在商代，中原与西域就有玉石交易，而中原的丝绸在战国时期就已传入西域，表明两地在张骞通西域之前就有着密切联系。作为中华文明向西开放的门户，这一时期的新疆引领了文化交流的浪潮，丝绸之路已初具雏形。
从新疆地区的考古发现来看，遗址遗迹中的青铜器和陶器乃至石器往往同时伴出，出现明新兴技术与传统技术同时共存的状态。在历史的时空和地理的坐标中，青铜与彩陶在绿洲与草原上不期而遇。东方与西方的青铜冶炼技术，在古老的西域大地上交流融合，留下了东西合壁的青铜长歌。从玛纳斯、轮台以及南俄罗斯等地出士的“山”字纹铜镜中，可以看出浓重的中华烙印。从源于公元前19世纪哈密天山北路出的彩陶中，不难发现新疆境内出土年代最早的这批彩陶，与河西走廊同时代的彩陶同根同源。就这样，烙印着中华符号的文明，在天山南北深埋文化的种子，沐浴千年春雨，早已茁壮参天。
双耳彩陶罐
此罐为夹砂红陶，平底，口沿内侧及器身外壁以黑色装饰出竖纹、三角纹和以红陶底色衬托的菱格纹，纹饰铺满陶器器身，有很强的装饰性。考古学上一股把平底陶器和发达的彩陶视为农业文化的特征。天山北路墓地出士的陶器以双耳彩陶罐为代表，后期蔫不拉克文化彩陶则以豆、杯为代表。
此罐力夹砂红陶，陶罐口沼内侧及署身外聖按恩不同部位养饰黑色的委格网紋。菱格三角纹，交叉竟常纹，线条组密规整，美双大方。这件彩肉的纹饰风格明显受来自甘肃地区彩陶文化的影响。欧亚东部地区彩陶文化向西传播的线路，被称力“史前彩陶之路°而哈密盆地路天山南北，东接河西走廊，西连吐鲁番，是这条彩陶之路上的重要驿站。
单耳羊形纹彩陶豆
陶豆为夹砂红陶，人工手制而成。口沿至腹部有一小耳。通体红衣黑彩，上腹部及口沿处绘一条水波纹，内底似饰两只变体羊形纹，双角卷曲，两羊体于底中心呈十字相交状，具有独特的艺术风格。
对兽铜环
此铜环为袄教祭司用具，环休中空，内侧有一东开口，表面有凸棱纹。铜环的前部是相对伏卧状的皮头;旦虎耳香鼻、眼及叨部塑造的非常清晰此器制模和彷造工艺都非常成熟，造型顾具艺术想象力。这件铜环折射出了当时青铜北的工艺制造水平。
叶脉纹铜斧
此岸登孔補四形，横孔，所以柄也是横向安装。登面饰以叶脉紋，龙刃刃5豆。县前，请铜芦在新興境内的塔城地区 昌吉州、哈密地区、拜城等地也都有出土，形制里有差异，但也多有相似之处。
儿何图划纹陶罐
石人俑
石人俑为园柱形，上半部雕刻人的头 颈和手臂。头部雕刻较为细致，有五官及发售，手臂只有轮廊，抱于胸前。下部不做雕琢，可以直插在台座或地面上。石人俑雕琢精细，打磨光滑，造型自然古朴。草原地带的游牧部落自青铜时代起就有墓前设立石像的习俗。石像大多直立地表，这种小石像与墓前大石像风格接近，一般用于墓室随葬。
双態对坐铜祭盘
此盘底座缺失，正方形世内两角各照一熊，星坐资相对，前照双掌合握，中为一小孔，可插物品。以器物残缺情况看，盘内可能还有其它雕塑铸像，或有特殊寓意。此类铜盘在器人文化週存中多有发现，可能是用于宗教礼仪的祭祀台，其用途或与袄教祭祀活动有关。
蹲跄铜武士俑（复制品）
此武士倆原件为中空，头能项附齊钩的高顶选治姐，上身赤裸，腰问系短裙，左腿屈起，右腿下路，双手环握，关心相对，养脹回上手中各有孔管，店而该有物件抽全身肌肉发达，双目凝视前方，显得威武有力，此铜像是当时活跃于欧亚草原上的塞人的形象。
翼兽对视铜环（复制品）
原件镇造而成，是当时袄款繁祀仪式中使用的神器。
联珠对雀“贵”字纹锦
原物为面。布局残，夹纬经二量，平线组织。地色为橙红，以白、蓝、绿色显花。花纹图案为对孔雀、云丝、圆纹和“贵”字等纹样，外填联除纹一圈，原白色编荷叶边，孔雀相向，强系一段带，开屏展通，似鸣似舞，整个织物布局均匀，搭配和谐。
栽绒毯
这块载结税残片由红、黄、清脂、棕、白等色织线、尼雅道址出土的就越，大多有三重或更多的边呢；回案规整，且以几何纹为主体纹样，富有福德感；色泽漆艳协调，多以“马姆扣”法裁组，织制较精细