相親的人換了一茬又一茬，但孟非還是那個孟非，不變的還有他那顆光頭
對于差不多和我年齡相近的這批90後來說，“相親”是許多人到了這個年齡段後，必然要面臨的一道坎。
随着網際網路的高速發展，“相親”這一人民群衆喜聞樂見的飯後談資話題，也正在演變出愈發多樣的形式，從傳統意義上常年奔走于村頭各家各戶的媒人紅娘，到地方電視台的相親綜藝節目，再到如今社交平台上的“拯救大齡二次元”，以及更多以“異性交友”為賣點的社交App。面對不同時代，持有不同情感觀念的适齡青年，相親這門頗有講究的社會性議題，也在進行着與時俱進的更新。
咱也是大二的老粉了
作為國内二次元使用者最大的聚集地之一，B站在去年也搞了一檔相親綜藝節目，叫做《90婚介所》。播出後評價還算不錯，站内使用者評分高達9.1分，累積播放量達到了2.3億次。這檔節目的定位，旨在幫助90後尋找90分的愛情。聚焦90後單身男女，以平等正向的态度，探讨和展現健康的親密關系。
先談談對節目的第一印象。如果你是帶着看“大型同性交友平台二次元濃度鑒定”的想法，點進這檔綜藝節目，那你大機率會失望離去。因為從節目整體的嘉賓選擇，包裝設計理念來說，它真的一點都不“二次元”。
節目的流程，被設計成了遊戲主線闖關的模式，32位男嘉賓根據自己想要和女嘉賓深入探讨的話題，在興趣愛好、價值觀、過去、未來，四個主線房間中做出選擇，女嘉賓入場後，同樣隻能選擇一個主線房間中的男嘉賓們，進行一對多的互動交談。如果交談過後，男女嘉賓互相看對眼，且同時選擇了對方，就可以進入下一個關卡，進行1V1深入交流的“終極試戀”，之後雙方對彼此都比較滿意的話，則可以選擇成功牽手。而如果在前期“試戀”中，女嘉賓未能和男嘉賓完成比對，則和遊戲一樣，會有一次“重新開機”的機會，同樣，男嘉賓也有一次“銷号表白”的機會，直接和女嘉賓進行“終極試戀”，一旦失敗，就将淘汰離場。
從形式上來說，B站的這檔節目，确實和傳統意義上的相親綜藝有所不同。從現場布置的街機台等陳設來看，它确實在試圖拉近年輕一代與相親節目之間的距離，通過不同主題房間的區分，加上内部“會談”式的布置，讓男女嘉賓們都能以一個比較輕松的形式，參與到雙方的互動中來，拉近彼此間的距離。
但整個過程中，節目并沒有加入任何帶“二次元”屬性的設計，和觀衆想象中，男女嘉賓們穿着奇裝異服，互相交談彼此最愛的番劇或動漫人物之類的境況不同，《90婚介所》從始至終也沒有在節目中，引入任何有關“二次元”的話題或活動，除非男女嘉賓主動談及自己的“二次元”屬性。在大多數情況下，你都不會意識到，這是一檔由B站這個靠二次元文化起家的平台，所打造的一檔綜藝節目。
不光節目不夠“二”，參加節目的嘉賓們，同樣也不夠“二”。
這些普遍來自北上廣一線城市的男女嘉賓們，并不是觀衆預想中的，整天宅在家裡看動畫打遊戲的肥宅們，而是名副其實的後浪本浪。各個衣着光鮮亮麗，顔值身材不說和“肥宅”二字毫不沾邊，有些簡直達到了可以立刻組團出道的水準。談到出身和閱曆，也普遍和螢幕前996加班，領着接近“低保”工資的社畜們不同，不是海外留學歸來，就是金融行業從業者、自主創業小老闆這樣的後浪代表，甚至還有前電競職業選手、當紅Rapper這樣的“新”人類，突出一個“脫離群衆”的發展路線，讓觀看節目的大多數普通人，感受到了世界的參差。
整個節目看下來，“二次元”濃度最高的，恐怕也就隻有第一期節目的第一位女嘉賓韓笑了。高顔值二次元宅女、三坑玩家、莉莉絲遊戲策劃、愛玩《原神》、身穿不良JK制服、單身原因寫着“男人隻會影響我拔刀的速度”，是以隻跟“紙片人”談戀愛，自我介紹的視訊還特意制作成了《P5》的風格，一出場就吸引了不少男嘉賓的目光。
除她之外，大多數男女嘉賓登場後，留給觀衆的第一印象，恐怕都是很難讓人将其與“二次元”三個字聯系起來。節目也缺乏對整體90後一代差異性的表現，這為《90婚介所》招來了不少争議。在不少觀衆看來，這些俊男靓女并不具備代表90後整體多樣性的資質，甚至懷疑整個節目就是一場作秀，為了幫助後浪們“吸粉”，畢竟每個人在自我介紹時，都附上了自己的社交平台賬号資訊。
類似“去二次元化”的争議，在近兩年B站打造的活動和節目中，幾乎随處可見。如今的B站，正在向着一個更多元化的方向發展，擺脫以往二次元小圈子的局限性，希望吸納更加多樣化的年輕使用者，讓他們成為B站的閱聽人。
但我想說的是，單就《90婚介所》這一檔綜藝節目來說，其實有沒有二次元屬性，本身并不重要。作為一檔相親交友類節目，參加節目的嘉賓，即便都是濃度爆表的二次元使用者，但在“相親”這一語境下，二次元作為一種興趣愛好，并不足以概括一個人的方方面面，就像節目組設定的四條主線一樣，價值觀和對過去未來的觀念，相比興趣愛好來說，在一檔相親節目中的占比必然會更多。大多數年輕人在交友或相親的過程中，會以相同的興趣愛好來切入，尋找共同話題，但最終确定他們能否走到一起的，還是彼此在三觀上的讨論和磨合。
在這點上，《90婚介所》确實做得不錯。雖然它的嘉賓，并不能代表90後的群像，但他們在節目中輸出的觀點，探讨的話題，卻和現實中90後們正在職場和戀愛關系中面臨的問題，有着很高的契合度。而節目也并沒有像曾經的電視台相親一樣，通過各種所謂的“情感專家”去引導男女嘉賓們的發言和判斷，而是賦予男女嘉賓更多的讨論空間，去發表自己的意見，觀點的互相碰撞後，很容易給人一種，其實是在看辯論賽的錯覺。
還是以第一位女嘉賓韓笑的節目表現為例。前面說過，不少男嘉賓在見到她的第一眼後，就表現出了好感，加上二次元宅女的屬性，她也一下吸引了不少彈幕觀衆的目光。
作為登場的第一位女嘉賓，選擇“價值觀”房間的韓笑，向男嘉賓們問出的第一個問題就是“是否接受丁克”。如果你平時比較關注網絡上青年男女對于婚戀問題的探讨，自然知道這是90後談論起戀愛關系時，最常涉及的問題，而且每次必然會吵到不可開交。
現場的男嘉賓中，也不乏無法接受丁克觀念的人。其中一位發言的男嘉賓認為，自己有着不錯的外在條件，非常期望能看到和自己長相相同的孩子健康長大。而韓笑對此反駁道，自己平時已經被工作和生活分散了太多精力，希望把為數不多的個人時間，耗費在自己喜歡的事情上，而不是照顧孩子。而且，韓笑認為生孩子其實百分百是女性在承擔痛苦，而男性隻不過是提供部分經濟支援和感情上的安慰，希望男嘉賓能做到換位思考。這其實也是如今中文網際網路上，女性網友關于多孩政策最普遍的觀念之一。随後還有男嘉賓說到，養育孩子是人類文明的延續，而韓笑則直接回怼“文明延續關我什麼事，這麼說屬于是有點道德綁架了”，
客觀來說，以上這些男女嘉賓的對話，确實是當下不少年輕人在讨論丁克時，最常發表的觀點。他們各有各的依據，你很難說具體去支援某一方，因為任何一方的觀點，都有着一定的道理，但也都可以視為是一種基于利己主義出發的思考，無法做到絕對的理性客觀。
類似觀點的激烈碰撞，在《90婚介所》這檔節目中，幾乎每時每刻都在發生着。這也讓節目中成功的“牽手”，變得愈發撲朔迷離和難能可貴。
你能在這檔節目中看到，成功且獨立的大齡女青年，在“努力讓自己變得更優秀”這一命題下的思考；另一面，你也能看到場上男嘉賓，在面對這類獨立女強人時，表現出的不安或仰慕。你可以看到出身單親家庭的普通社畜，在和男嘉賓就共同興趣愛好達成默契後，又如何因為彼此家庭成分的差異，最終無緣奔現。這種多樣性與差異性的結合，總能讓節目的下一場“試戀”，為嘉賓和觀衆帶來足夠的新鮮感與更多的思考。
加上B站獨特的彈幕文化，其實你在觀看這樣一檔相親節目的同時，也在通過彈幕，和更多來自五湖四海不同生存環境，不同職業、不同年齡層級的觀衆，交流探讨着彼此的愛情觀和人生觀，彈幕中随時會就場上某些嘉賓的表現和他們的觀點，展開激烈的讨論——我覺得這是件好事，思想碰撞的過程，往往比最終得到的結果，更為重要。
更為有趣的是，當多方争執不下時，婚介所所長孟非和其他三位情感導師，就會發揮他們作為過來人以及專業情感顧問的作用，在男女雙方互相碰撞的觀點中，再加入一種更為理性客觀成熟的旁觀者視角，進而解答觀衆的部分疑惑。
從某種程度上來說，這樣面對面直接的溝通和觀點輸出，相較以往傳統形式的相親，更加能引發觀衆對當下年輕人戀愛觀念的思考。擺脫了傳統相親節目的固定形式，沒有了老一輩的說教，嘉賓和觀衆讨論的空間，自然也變得更為自由。這就是《90婚介所》作為新時代相親類節目的優勢，它更加強調觀點的碰撞，而非最終牽手與否的結果。
當然，節目不可否認也存在一些問題，比如你能很明顯察覺，為了表現出一定的節目效果，嘉賓們有時會做出一些不合情理的選擇，又或者節目中頻繁出現，且每次都尬到讓人出戲的植入廣告。作為一定綜藝節目來說，《90婚介所》有着幾乎目前國内所有綜藝節目的通病——内容失真，但好在，這種失真隻表現在了部分“作秀”式的環節中，節目本身輸出的觀點和所讨論的問題，确實值得關注，也确實契合了，當下年輕人普遍存在社交焦慮和情感焦慮的現實。
起碼，這比我們平時在一些社交平台上，看到的男女性别對立問題交談，要融洽得多。當人們在現實生活中，能心平氣和地坐下來讨論一些問題，這總歸是好事。網絡的開放性和網線所拉開的人與人之間的距離，放大了人們在交流中所夾帶的各種情緒。那麼這時候，有一個相對私密的空間，和相對真誠包容的讨論環境，就顯得無比珍貴。
盡管又一次被定義為“去二次元化”，但不可否認的是，B站的《90婚介所》，讓我們看到了90後在面對感情和婚戀問題時，更為先進和成熟的觀念。
那麼，即便它不夠“二”，老二次元們其實也可以試着去接受它的存在。