崂山“壁虎”，拳拳赤子心，一身英雄膽，踏遍崇山峻嶺尋石刻，傳為一時佳話；傳拓名家，殷殷家國情，滿懷淩雲志，曆盡千辛萬苦拓瑰寶，高唱一路壯歌。向搶救和保護崂山石刻，為世人留下珍貴資料，弘揚祖國曆史文化的傳拓名家李繼偉先生及其團隊緻以崇高的敬禮！
孫秉偉
咬定青山
不放松，立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北鳳 。 （鄭闆橋《竹石》）
——代題記
在一個秋風蕭瑟的日子裡，我慕名趕到青島崂山區鳌山衛鳳凰村，在一個簡樸的農舍裡，見到了被稱為崂山“壁虎”的青年拓印家李繼偉先生。
已是不惑之年的他精瘦幹練，留着長長的頭發，在腦後還紮一個刷子，蓄着胡須，颌下稀溜溜的幾根山羊胡子，着一身土布衣裳，風趣而謙和，活脫脫就是一副岸然道貌。一雙明亮的眼睛閃爍着聰慧還多少有些深沉的目光。給人的第一感覺是睿智的學者，可透視出來的那份潇灑、脫俗、恬淡、飄逸，又加上了幾分山中道人的清淨高遠。
幾句寒暄後，進入了他的書房兼客廳。外間四周牆壁挂滿了他拓印的碑文和摩崖石刻。裡間三面是高高大大的書櫥，滿滿的都是書籍。《崂山志》、《崂山續志》、《崂山古今談》、《崂山太清宮志》、《山東民間藝術志》、《即墨縣志》等介紹崂山石刻的書籍琳琅滿目。
落座，沏上一壺崂山綠茶，茶香飄逸，品茗聊了起來。李繼偉讓他的小千金坐在腿上，好像要一起接受采訪。哈哈，好可愛的小女孩，她瞪着一雙宛若秋水的大眼睛，朝着我這位不速之客甜甜地笑。
望着這位出生于1976年的李繼偉，我在腦子裡迅速搜尋着有關他的幾個“頭銜”和稱号：中國工藝美術協會會員、青島市民間文藝家協會會員、青島市首批工藝美術大師、青島市手工藝協會理事、青島市版權産業協會理事、民間文藝講師等。心想，這位被稱為“崂山壁虎”的中年拓印家究竟有多少精彩故事，以至于被媒體和社會“聚焦”？
一、初試鋒芒露峥嵘
就讀于山東藝術學院國畫專業的李繼偉，畢業後機緣巧合從事了藝術玻璃行業。
在與玻璃打交道的十餘年裡，他在玻璃上刻藝術作品。對各種玻璃的工藝特點爛熟于心，慢慢地産生了将經典書法、繪畫手工雕刻在玻璃上制作玻璃碑林的想法。
玻璃碑林前無古人，需要極深的書法功力，精湛的玻璃雕刻技藝，還要有極大的耐心與細心。經過多年反複地嘗試，2008年，李繼偉創立了“中國玻璃碑林”藝術工作室，正式走上了這條開拓者之路。
十多載春秋不懈地追求、探索，李繼偉以砂為刀，一筆一筆地畫，一刀一刀地刻，再一點一點地噴砂。先後雕刻了散氏盤、石鼓文、乙瑛碑、張玄墓志、石門頌、平複帖、金剛經、千字文、研山銘、蘭亭序、烈女圖卷等大量古今優秀作品。雕鑿镌刻之間，将古代書法、繪畫經典重制于水晶玻璃之上，做出來還真是漂亮，使傳統翰墨神韻與現代工藝完美結合，纖毫畢現、淡逸清雅，用玻璃碑林藝術使其幻化出新的藝術生命。
2015年，李繼偉厚積薄發，作品《蘭亭序》、《千字文》先後在第七屆中國（山東）工藝美術精品博覽會暨中國創新設計文化展上榮獲“神龍杯”山東工藝美術設計創新獎金獎、“華藝杯”山東省工藝美術精品獎金獎。水晶雕刻作品《蘭亭序》榮獲山東省文藝界最高規格的政府獎——“第八屆泰山文藝獎”。
獲得如此獎讓李繼偉更加堅定了自己的玻璃碑林之路，他決心讓《泰山經石峪金剛經》完整版重制于世。
《泰山經石峪金剛經》镌刻在泰山一處山谷的溪床上，距今已有1400多年，是我國摩崖石刻中的名刻巨制。刻石南北長56米，東西寬約36米，僅存1067個字，每個字都有半米大。李繼偉曆經五載，十數次登泰山，拍攝了大量圖檔資料，根據蛛絲馬迹多方查證，終于将原刻石的2744個字全部描繪出來。并将整部《泰山經石峪金剛經》按原大刻于水晶玻璃之上，展現在世人面前。
在前無古人的玻璃碑林 “藝術之海”裡遨遊，勇當弄潮兒。李繼偉充分挖掘自己十幾年寒窗苦讀積累的曆史文化知識和才智，運用自己在從事藝術玻璃十多個春秋的實踐中淬煉得到的才藝、技能、靈性、藝術鑒賞力，把自己開創的玻璃碑林事業打造得風生水起，大有少壯得志的成就感。
然而，他卻做出了一個讓其親友沒有想到的重大改變。是什麼原因導緻已近不惑之年的李繼偉義無反顧地“另立門頭”，以至于讓他“抛家舍業”，偕妻帶子來到崂山腳下租房客居，專心緻志地走上一條布滿風險、充滿挑戰的拓印石刻之路呢？
二、一腔熱血寄情懷
在李繼偉十多年的藝術玻璃實踐中，他走南闖北，遍遊名山，每每被那曆代名家石刻作品所震撼。
那年，他來到了崂山。位于青島東部的崂山海拔1132 米，它高高聳立在祖國漫長的海岸線上，号稱海上第一仙山，道教第二叢林。
從大量的介紹崂山的書籍和史料中，他得知崂山不光是旅遊名山，它也是文化名山和書法名山。悠悠青史，曆代文人墨客、達官學者為崂山留下了刻石将近1000處。能分成幾大體系，有宗教的，宗教裡面就有道教佛教的，有曆史的，還有書法的。它對研究崂山乃至青島的整個曆史有着很高的價值。
在數次登崂的過程中，他常常“按圖索骥”， 驚喜萬分見到那些被曆史風塵掩蓋的諸多石刻。爾後伫立，獨自撫摸着這些石刻，疏捋着石刻的曆史紋理，想象着古往今來的那些文人騷客，或一乘小轎或一頭小驢或一架小車，或皂色漢服或褒衣博帶或幞頭長靴，與一書童相伴，穿行于青山綠水、山巒峻嶺之間。沐浴清風品茗，暢飲瓊漿玉液，即興大發詩情，飽蘸激情揮墨。爾後墨寶由匠人精心雕琢得以傳世。
當他陷入浮想聯翩的時候，卻屢屢看到由于年代悠久，加上人為的原因，許多石刻已殘缺不全，有的已慘遭毀壞，甚至成了山民的鋪路石，這讓他感到十分痛心和不安！
他認為世界上的一切資源都可能枯竭，隻有一種資源可以生生不息，那就是文化。中華民族5000年的曆史文明正是靠着文化的傳承而不息，它帶着我們從遠古走來，到達更遠的未來，歲月無聲，文化必留痕。
他的眼圈濕潤了，胸中如同燃燒起團團烈火。憑借自己豐厚的曆史文化知識和超群的審美能力、深厚的藝術底蘊，他深知這些石刻的價值所在。
他知道，拓印是一種對文物進行保留、存檔的保護過程。從古至今，手工拓本具有藝術、曆史和文獻價值，作為金石、書法、曆史的研究對象而儲存下來，是以非常珍貴。拓印崂山，一紙一墨詠千年！
油然而生的一個念頭，就是借用拓印技術把崂山這些曆代石刻藝術瑰寶儲存下來，在這一過程中，追溯這些珍貴曆史遺迹創作的年代、石刻的故事和作者背景，弘揚崂山燦爛的曆史文化，向世人推介海上名山。他深知保護搶救這些石刻，不是一朝一夕之功，也非小衆能作為。但自己可為這項造福于後代子孫的宏大工程，盡一份綿薄之力！
熾熱的家國情懷、對祖國文化遺産的癡迷程度、對部分石刻的被毀和消失的痛心疾首、保護和搶救石刻的責任心和擔當精神，讓李繼偉徹夜難眠。
新月初升，明亮但有些清瘦。同樣清瘦的李繼偉在月光下扪心自問：對古老的拓印技藝，自己知道多少？對浩如煙海的崂山曆代石刻，自己又知之幾何？
在大學求學時期，他專修的是中國國畫和書法。接觸的曆代書法名家作品都是拓印件，這使他對拓片和拓印術有了較深刻的了解。他知道，拓片的産生并非一路平坦、一蹴而就，而是經曆了一段漫長的時光，待集合了各種必備因素後，如大量的碑刻出現，紙張的發明、造紙術的成熟，墨的發明，以及裝幀術的出現等等，才融合、成熟、成型。
拓片作為文化傳承的一種載體，經曆了千年的洗禮，一張張無聲的拓片，在今人面前，猶如一個個行走的曆史美好。拓片的價值有很多，但最顯著的一個便是對中國漢字的記錄、保護和傳承。它就像一位文明使者，帶領人們穿越“漢字曆史時間隧道”。
憑借着自己豐富的書法知識積累，李繼偉對甲骨文、金文、大小篆、隸書、魏書、楷書、草書、行書及民間一些創意字的辨識度高于常人。他對石刻拓片的書法分析精準度，常常令一些書法家們自愧不如。尤其是他前幾年搞玻璃碑林，刻完了就把宣紙貼上去，讓有圖案的地方紙的部分凹下去，然後在上面拍墨，等墨幹了揭下來就成了拓片，這一套流程下來，已初步掌握了拓印技能。他認準了自己追求的目标，自信心“爆棚”。
磨刀不誤砍柴工。他如同求知的學生，從介紹崂山石刻衆多書籍中，如饑似渴地了解每一處石刻的位置、高度、尺寸、内容釋讀、石刻作者介紹、題刻背景、石刻現狀照片與其對應的景色照、景區景點照等等，極大地豐富了他對崂山石刻的認知。
他發現前人留下、收藏至今的崂山石刻拓片大多是拓印的碑刻，這不過是整個崂山石刻的“冰山一角”。而摩崖石刻拓片鳳毛麟角，少得可憐。他想起那些在景區在展廳在香煙缭繞的碑刻，受到了良好的保護，安甯地消受着歲月的碑刻，而那些起始于西晉，延續到唐、宋、元、明、清、民國和建國後，至今聳立于山海之間的那500多處摩崖石刻，卻歲歲年年，春夏秋冬,經曆着日曬、風吹、雨淋、霧蝕。
這些摩崖石刻是崂山文化遺産的重要組成部分，是青島市珍貴的文化寶藏，也是研究曆史人物、曆史事件、崂山道教文化及本土文化的實物資料。時光的雕刻刀在它身上處處留痕，多年的失修，讓它傷痕累累，有的殘全不全，有的被鋪路蓋房，有的屍首分離，有的已無法辨識，怎能不讓人憂心？！
理想是豐滿的，而現實卻是骨感的。“沒有金剛鑽，不攬瓷器活”。在馳騁疆場之前，先秣馬厲兵吧。古老的拓印技術含金量很高。李繼偉沉下心來，從大量的相關資料和書籍中學習了解，豐富自己對它拓印的認知，對浸潤、上紙、拓實、上墨、揭紙……等各個程式熟稔在心。對宣紙等材料、攀岩工具、團隊組織、安全措施、崂山四季氣候變化、風口險地等了如指掌。“敢問路在何方？路在腳下”。
在李繼偉潛心學習，摩拳擦掌之際，2007年在青島市“兩會”上，部分委員和文史專家鄭重提出了《搶救、挖掘、整理、保護好崂山石刻》的提案。提案中指出“崂山石刻是一部輝煌的曆史，是青島靓麗的旅遊風景線，也是青島的特色旅遊産品和文物珍品，我們有責任好好保護、儲存、開發、利用。”
為了更好地保護崂山摩崖石刻，2017 年，崂山區文旅委采納了有識之士的具體建議，聘請專業團隊全面普查崂山風景區的摩崖石刻，普查結果表明，現在崂山石刻已經呈現程度不同的風蝕，部分石刻上的字迹已殘缺不清，正在“風刀霜劍嚴相逼”下，逐漸走向消失。有一些因曆史的原因遭到人為破壞，其中有曆代石刻、道教、抗戰、近當代書法家的部分作品。一些學者大聲疾呼，崂山石刻亟待搶救保護！搶救崂山石刻刻不容緩！
在複查的基礎上，組織“崂山摩崖石刻群”申報參與第六批省級文物保護機關評審。積極争取省、市文物主管部門大力支援，采取措施，加大了對崂山摩崖石刻這一獨特的文化遺産資源的保護。同年5月，崂山風景名勝區管理局啟動了“拓印崂山”工程，投入40餘萬元對景區内首批90餘處石刻進行拓片。
自古以來，天時地利人和是成事之前提。如今，這些前提條件都日漸具備，躊躇滿志的李繼偉還等什麼？
三、直挂雲帆濟滄海
天降大任于斯人。由李繼偉擔綱的、由孫夕偉、姚偉奇、李岩、海舸君、陳道文等組成的“拓遍崂山”團隊成立了。這是一支年輕的團隊，平均年齡歲。年輕的小夥子裡面，竟然還有鄭雪、李蕾帆兩位青春少女。
軍中無戲言。承接下“拓印崂山”的任務後，李繼偉和團隊夥伴們經過幾次讨論研究，制定周密的拓印計劃，嚴格的團隊活動紀律，各負其責的分工。他們肩背着拓印石刻用的工具：宣紙、棕刷、打刷、雲頭豔墨汁等，手裡拿着攀岩工具，穿戴上防護衣帽，每天清晨，迎着暮春的清風出征，按照當日的計劃來到一處處摩崖石刻。
第一道工序“浸紙”。山中多清流，李繼偉就近把提前折疊成若幹方塊的紙張浸入溪水中，輕輕地逐頁濕透、瀝水，人與自然的靜默交流，在此刻和諧至美；
第二道工序“貼紙”。清理摩崖石刻後雙手将濕紙提起慢慢展開，然後準确靈活地平貼在刻石上面，再用棕刷和打刷将紙刷勻封牢。手藝活孰輕孰重，全憑經驗和感覺，李繼偉動作娴熟利落，給夥伴們做着示範；
第三道工序“上墨”。待貼紙幹透後開始用自制的粉筆頭大小的小墨刷着墨，這可是個考驗耐心的活兒，着墨時要輕要勻，随着字迹和圖案凹陷，用合适的力度拍墨，一點一點依刻石的質地與方向，這樣最後的成品才黑白分明，紋理清晰；
第四道工序“揭取”。這道工序看似輕巧實則考驗力道，在拓片款款落下的刹那，李繼偉和夥伴們屏住呼吸，小心翼翼，如同白衣天使在接納一個新生命問世，内心無比甘甜，非常有成就感。
拓印摩崖石刻，比普通的碑文拓印更有難度。跟石碑相比，它一來是石面不平，上紙有難度，第二就是容易受天氣影響。實踐出真知。李繼偉先後解決風口吹紙、字型朝下等難題。陰雨天不能幹活，就往山裡面深處去尋找石刻，有可能走一天，中午還沒吃飯。休息時就在山上找一塊空地搭起帳篷。崂山裡的蚊子，滿頭滿臉地撲，叮咬人特厲害。一腳踩下去，感覺軟綿綿的，仔細一看是一條蛇。崂山的天氣多變，有時上午還是烈日暴曬，下午突然間就是風雨奏鳴曲。
李繼偉這幫年輕人“樂在天涯戰惡風”，以頑強的毅力和堅韌不拔的精神，用這種原生态的方式，一點點、一筆筆、一劃劃、一字字地拓印着。在實踐中不斷豐富着拓印知識，提升着認知，熟練着技能，收獲着“碩果”。
讓李繼偉向往已久的是“山海奇觀”四個大字題刻。它正面镌刻在高近10米的砥柱石上，每個字近3米見方，在至解放前崂山的所有石刻中，為字型最大者。當年在題字時，已經把石塊中部所需的區域磨平了，磨平的石塊相對來說風化得慢一些。大字書寫蒼勁有力，較有深度，凹陷的字迹依然非常清晰，紅色油漆已剝落點點。
書寫者是惠齡于乾隆五十六年(1791年)任山東巡撫時題寫。石的南側還有一大段石刻題記，全文為：“餘夙聞崂山之勝，茲閱兵海上，裹糧往登，将至華嚴庵，見路旁一巨石，延袤七丈餘，高亦五丈，詢之土人稱為砥柱石，餘徘徊其下，仰視層巒之岝崇，俯瞰大海之浩翰，煙雲變滅，倏忽萬狀，真平生之奇觀也。因題此镌諸石，兼志其繇，俾後之登是山者知餘屐齒所到焉。乾隆五十六年歲在辛亥春三月，惠齡書并跋。”
李繼偉伫立砥柱石前，一絲幽幽懷古之情油然而生。他深情地撫摸着這塊刻有“山海奇觀”的砥柱石，想到200年前，那位山東巡撫意氣風發題刻這四個大字，可謂風流倜傥。後卻是以而被罷官。後人不記官吏名字，其題刻卻能與大山同在。
作為硬骨頭來啃，李繼偉專門琢磨出了一套吊索拓印石刻的絕技，用攀岩的方式進行拓印。攀岩的繩子承重是兩噸半，非常安全。隻需要找到合适的AB點，做兩個點的固定就可以了。他們都化身成為“蜘蛛俠”，憑借豐富的經驗，時而攀岩，時而速降，巧妙應對石刻的不同位置。相對于搭建腳手架拓印的傳統方式，這樣既節省了成本，也有效保障了拓印者的人身安全。四個大字用了百張大宣紙，上紙、拓實、上墨、揭紙……
正值酷暑盛夏，赤日炎炎似火燒。身系繩索，懸在石壁前一整天，汗水濕透了衣衫，把眼睛沙得布滿紅絲，皮膚曬得黝黑爆皮，李繼偉和團隊成員們全然不顧，齊心合力奮戰一整天， “山海奇觀”終于拓印完成。
他和小夥伴們在夕陽的餘晖裡，擦拭着辛勤的汗水，觀賞他們親手拓印下來的高3米多，寬十幾米的四個大字，書香袅袅，熠熠生輝，格外蒼涼遼闊！
在寂光洞裡有清代的即墨知縣劉錫信所作的兩首絕句，書法甚佳，刻工卻淺，已有多處辨識不清。此處石刻有十幾個字漫漶不清。這兩首詩中，一首描寫了眺望田橫島懷古幽思，感慨田橫五百士的忠義佳話，另一首記載了徐福東渡的事。繼續前行，“聽濤”兩個紅字引人注目。這是上世紀30年代的石刻，描紅時隻能看到大字，左側的落款看不清晰。但是拓印下來，可見‘宿松黃葉邨’的落款。
拓印崂山石刻，不僅是為了保護現有石刻，李繼偉團隊結合史料以及多位專家和民間人士提供的有效資訊，不斷發現新的石刻。
在崂山仰口風景區的白龍洞前，有一塊非常大的磨崖石刻，這是丘處機寫下的二十首有關于崂山的詩句，都是真迹。這塊磨崖石刻距今已經有八百年的曆史。
崂山太清宮内，新發現了明代海印寺藏經跋碑，當時史志裡沒有記載，這塊碑被放在不起眼的角落裡。後經考證，這塊跋碑是明代萬曆十五年禦制的“記事碑”，屬于重要文物。
地處海拔1000多米崂頂巨峰的慈光洞，相傳為明代高僧憨山大師隐身修煉之地，甚為重要。李繼偉彎腰貓在慈光洞中，仰頭作業，洞中昏暗，幾番辛苦收獲了一幅完美的弧形拓片。
時光荏苒。春風夏雨，秋霜冬雪，記錄着李繼偉近10年來近百次登崂拓印記錄；林深路滑，山路漫漫，留下了他的踏實足迹；山巒巍峨，奇石怪岩，見證了他“不達目的誓不罷休”的堅強決心；松濤滾滾，雲霧飄渺，聽到了他置身仙境的興奮呐喊；劍峰千仞，林高道幽，領略了他不懼艱難潇灑前行的風采；蚊蟲叮咬，毒蛇突現，考驗了他的“英雄虎膽”；雷電交加，暴雨驟至，鼓勵着他的“不墜青雲之志”；烈日暴曬，口幹舌燥，磨砺着他堅忍不拔的毅力；腰痛腿酸，疲憊不堪，錘煉着他的“踏遍青山尋石刻”的不屈鬥志。
多年下來，他陸陸續續地将崂山摩崖石刻和碑刻總計200多處拓印成功。其中有唐代的“采藥山房”、“祭山求仙石”、“孫昙像”；清朝的“華峰福地”、“普同碑”、“寂光洞”、“望福島絕句”等20餘處；民國時期的“壯遊”、“南無觀世音菩薩”、“聽濤”、“那羅延窟”等10多處；現代的“于七碑陽（陰）”、“禅”等多處。海印寺藏經跋群、徐世昌詠崂詩、清朝學者劉錫信詩刻以及清朝巡撫徐績《崂山觀日出記》都非常珍貴，有重要曆史文化價值，尤顯珍貴。李繼偉和他的團隊就是這樣一寸一寸、一下一下地拓印崂山，做前無古人的文化創舉，為世人留下珍貴的曆史資料，目前，這些拓片已經在青島市博物館裡珍藏，在向人們述說着那些久遠的曆史故事。
一幅幅拓印作品，帶着悠遠曆史的厚重味道，從千百年前走來，無聲地在向人們展示着崂山曆史文化的滄桑。這裡面浸透着李繼偉及其團隊多少艱辛的汗水，蘊藏着他們美好的憧憬和拓遍崂山的淩雲壯志，陪伴着這幫年輕人唱出激動人心的青春之歌！
（作者 孫秉偉，山東青島人，中共黨員，大學學曆。中國散文學會會員、山東省散文學會會員、青島市當代文學創作研究會會員、青島市琴島作協會員。原青島鐵路文聯秘書長、系青島市文聯第六屆委員。）
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