據《曆史哲學》中載，愛因斯坦這樣評論中國人：“即使是那些被迫做牛做馬一樣工作的人們，也永遠不會表現出受苦意識。一個牧群般的奇特民族……與其說是人類，他們更像是機器人。如果有一天其他種族都被中國人取代了那将是可悲的。沒有思考的人生，對于我們這樣的人來說，僅這一想法本身就令人感到難以言喻的沮喪”。
在這裡所提到的中國人正是清末民初，生活在滿清的專制統治下，被專制統治所奴役思想的人。
在清王朝250年的統治中，對漢族人進行了殘暴統治，甚至對中國人的精神力量造成了巨大的損害。而這一切都與清朝百年的文字獄息息相關。
文字獄，即是因文生禍，鉗制思想自由。清朝文字獄橫行，其中康雍乾三朝甚為突出，在那個華麗的盛世外衣下，掩蓋的卻是極度的專制和黑暗。
文字獄鼎盛的曆史原因
從順治時期起，到乾隆時期，共曆四朝，長達150多年，在此其間，文字獄不絕于縷。據史書記載，僅乾隆帝一朝，文字獄多達120起以上，即便是個瘋子也沒有被放過。在這100多起文字獄的背後，埋葬的是成百上千條人命，也是無數個家庭的悲歡離合。
曆朝曆代以來，文字獄一直存在，幾乎沒有斷絕過，而發展到清朝時，文字獄也到達了頂峰。而在清朝如此興盛，也是有其特殊的曆史因素。
明末，李自成推翻了明朝，吳三桂則引清軍入關，最終清朝統一天下，建立起最後一個封建一統的王朝。滿清統治者能夠以少數民族入主中原，在中國幾千年的曆史上都是少見的。
故而從漢族的傳統觀念來看，清朝的崛起也被稱作“乾坤反覆，中原陸沉”。這也就注定了在中原大地上，漢族千百年來所形成的華夏正統思想，是清朝統治者注定無法用武力奪得的。
明末清初，漢族知識分子具有着強烈的民族思想和反清意識，這個時期裡面的各種著述裡都流傳深遠。而對清朝統治者來說，這是巨大的一種潛在威脅坐。
于是為了鞏固滿清王朝的統治地位，統治者對漢族的反清思想防範十分嚴格，打擊力度極大。乾隆時，更是發展到了病态的猜忌，想要徹底泯滅漢人的民族意識和民族氣節。
從順治到乾隆年間，其中的大部分案件可能都有反清的性質，又或是被人蓄意羅織的反清罪狀。由此可見，清朝文字獄的特殊曆史背景便是滿漢民族之間的沖突、鬥争的持續存在。
因錢财而掀起的誣告之風
民族之間的沖突是時代背景，那麼誣告之風便是直接的導火線。這裡所說的誣告并非是指官員之間的權力相鬥，而是民間的風氣。
據清朝記錄在案的文字獄共有194起，而在這194起文字獄中，有25起是被誣陷的，而誣陷之人大多是名不見經傳的市井小民。他們與被誣陷之人大多是沒有淵源的，原因隻是在于他們誣告的對象是士紳階層，而其目的是敲詐錢财。
清朝時期人口逐漸增加，而土地卻是逐漸減少，人多地少，百姓生活也就無法保障，百姓也就把錢财看得極重。無法靠農業生産來果腹，就導緻了一些膽大的刁民通過其他手段斂财活命。
于是在朝廷大興文字獄之際，這些人開始告發士紳，并從中牟利，甚至還有了以文字獄為政策而背書的另類現象。
因為文字獄的一旦罪名落實，這些士紳便大多都被以謀反大逆罪論處，諸如淩遲、連坐等，處罰極重。
與此同時，朝廷為了發動群衆進行舉報，還提供了豐厚的物質獎勵，不僅對其授予官職、軍職，就連罪犯的全部财産也會作為獎賞，送給這個舉報者。
這些獎勵政策極為容易讓人産生誤讀：一旦舉報并且抓獲犯文字禁忌的士紳，也就可以升官發财了。
盡管清廷對于誣告陷害也有很多處罰，但是耐不住漢字的博大精深，一字多音、多義，還有比拟借喻的存在，即便是行文者無反逆之心，好事之人也可以從中挑出毛病來。
隻要是有一個解釋觸動了朝廷的神經，那麼就是成功的了。可見當時的文字誣陷基本是無成本，收益高的買賣，最終導緻了清朝時期的誣告之風盛行。
衆所周知，文字獄的危害是許多的，那麼這其中有沒有一點對于國家的好處存在呢？
是否真的百害而無一利？
文字獄的危害确實不少。首先，敗壞官場風氣；清朝時期，官員以科舉入仕。一方面，作為文人，這些臣子也極有可能成為文字獄的犧牲品。而另一方面，作為官僚，他們又是文字獄的幫兇，甚至是制造者。
是以他們不願意自己身死家破，又不願因遵谕旨不力，不能嚴究他人的文字之責而獲罪。如此循環往複，導緻了清朝的官員向着謹小慎微、沒有節操的方向發展。
滿清時期的文字獄是随着統治的穩固而加深的，在統治穩定的時期，文字獄更是登峰造極。是以到了乾隆時期，更是無以附加的強化，導緻了中國的傳統文化被扭曲變形，甚至變成了不折不扣的“奴才”文化！中國文人的氣節更是每下愈況。
在近代的侵略戰争中，湧現的許多賣國賊，又何嘗沒有這個緣故在其中呢？沒有民族的氣性，沒有文化的氣節，怎能夠為國家的發展繁榮做出應有的貢獻呢。
文字獄造成的另外一個嚴重後果是大量文字書籍的泯滅。滿清統治者收繳了全國藏書，一旦其中不利于滿清的文獻史實，都會被禁毀，契丹、女真、蒙古、遼金元的正史中，還要進行篡改和加工。乾隆時期，被銷毀的曆代史書典籍将近三千餘種，多達六、七萬卷以上。
第三，封建愚昧的滿清統治導緻了中國勢力漸弱，落後于世界。在世界工業革命如火如荼之時，清朝卻仍然頑固地緊閉着與西方交流的大門，還蠻橫地推行着文化專制主義政策，利用文字獄這樣的極端手段，禁锢思想，統制言論，以維護其封建統治。
于是最為直接的便是造成了當時中國整個社會的落後，進而拉大中西方的差距，阻礙了我國社會的進步發展。
再來談一談這個好處，最為明顯的便是對于封建君主專制加強的促進作用。
文字獄是盛世時期的産物，是統治者為了穩定政權、鞏固統治的極端手段。無疑，文字獄确實使得統治者對于整個國家的思想文化控制大大加強，進而使得國家的發展更加穩定。
再者，文字獄的興起使得當時的文人不敢發展新思想，于是轉向研究一些古典詩經，社會風氣也由此轉為古雅。清朝時期對于前朝的文化遺産進行大量的整理，使得很多古典書籍再度普及，也為後人的研究留下了無數寶貴的文學财富經驗。
于是在這樣背景下，清代考據學潛移默化地發展了起來，并逐漸在學術史上占具了極其重要的地位。
小結
縱觀古代王朝的盛世時期，不難發現，其中大都有着文人的血淚辛酸，這是出于大一統王朝統治需要。唯有在戰亂之時，才是各家各派思想鳴放之時，春秋戰國時期的百家争鳴、百花齊放現象便是在這樣的時代背景下出現的。
從以上種種分析來看，文字獄束縛了清朝的思想進步，也造成了許多導緻曆史退步的危害。其中唯一令人感到慰籍的地方，或許便是讓很多文人隻能沉迷于研究古典詩書，有了很多新奇的發現，最終衍生出一個新的學術吧。
參考資料：《曆史哲學》
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