史書指古籍中專門記載曆史的書，在四庫分類之中就是史部。早期的史書都是以編年史的形式存在，晉朝太康年間汲冢出土的《竹書紀年》也是編年體。東漢末年，荀悅撰成《漢紀》，則開創了編年體的斷代史。可以說，中國曆史上有關于嶽飛的史書主要分為三種：官史、家史和野史。
所謂的官史，就是指曆代朝廷主持編撰的史書。以紀傳體、編年體的體例，記載帝王政績、王朝曆史，人物傳紀和經濟、軍事、文化、地理等諸方面情況的史書叫正史。
所謂的家史，就是指嶽飛的孫子嶽珂所作的《鄂王行實編年》一書。珂為嶽飛之孫，編纂此書記錄其祖的一生事迹。其原稿是嶽珂之父嶽霖委托國子博士顧杞所撰，編寫時還“考于聞見，訪于遺卒”。
所謂的野史，則是指民間百姓的私撰，其記載的内容大多是根據一些風言風語或者民間傳言而來，是與正史相對的民間編撰的曆史，有的具有真實性，而有的則有待考察。
如果問，在這三類書中，哪類對後世的影響是最大？那麼，一定是家史。
為什麼這麼說呢？
别急，今天，我們暫且撇開野史，隻談論官史和家史來詳細探究一下。
首先，我們先來說說官史。
朝廷主持編撰史書，是中華民族的優秀傳統，這也使得我國文化能夠一代接一代地傳承下來。自古以來，曆朝曆代都有官府主持撰寫史書的傳統，南宋朝廷也不例外。衆所周知，嶽飛是抗金的民族英雄。然而，在南宋的官史裡，裡面卻大多是對嶽飛的貶損之詞。
看到這裡，你可能有一些疑問：嶽飛不是大英雄嗎？為什麼官史會對他多加指責呢？
别急，且聽我慢慢道來。
話說，在紹興十一年的時候，南宋屢屢遭受外族入侵。當時，秦桧主張向異族投降，賣國以求榮，苟且偷生。而嶽飛則認為：應該殺光入侵國家的外族人，以保衛國家。因為，兩人政見不同，是以，秦桧就勾結趙構一起謀害嶽飛。
為了避免自己所犯下的罪行被記入史冊之中而臭名昭著，是以，在其任職宰相那段時間裡，秦桧以宰相的身份參與到了史冊的編撰之中。每當史官想寫下一詞一句，都必須先經過他的同意。除此之外，他還把自己的心腹都安插到史館裡，以便修改史冊。
是以，盡管嶽飛屢次立下大功，但是，秦桧就是不把他所做過的事迹記入到史書之中，或者雖然記入了史書，但是，卻隐匿功勳者的名字，淡化其功名。不僅如此，秦桧有時還颠倒事實，胡編亂造。
比如說：紹興十年，嶽飛在郾城和穎昌等地區帶兵作戰，他幾次打敗元軍，守護了城池，但是，秦桧卻強迫嶽飛“措置班師”。但是，他卻在史書中颠倒事實：“當時，嶽飛在郾城作戰，敵軍大舉來襲，衆将領請求班師回朝。嶽飛以為此地不可久留，便傳令回朝。士兵們聽到撤退的密碼後，紛紛向南逃走。可見，嶽飛其實是一個膽小怕事、隻會逃跑的将軍罷了。”雖然，秦桧這般污蔑嶽飛，但是，嶽飛并沒有放在心上。在回朝路上，他甚至還派兵去支援陳州，以國家為大任。
其次，我們一起來看看家史。
因為家史大多是家中小輩為其敬重的長輩而寫下的史書，是以，不免帶有血緣、親情等主觀因素，導緻其出現隐瞞惡行、過度贊揚等問題。
在前文，我們已經說過了，關于嶽飛的家史主要參照他的孫子嶽珂的著作。在編撰之初，嶽珂曾花了大量心血四處搜尋和整理有關嶽飛的史料，最後，從衆多素材中選出一些精華片段才寫出了這部作品。
其實，嶽飛作為一代英雄豪傑，最終竟然被人陷害緻死，這件事不僅廣受百姓關注，朝廷後來也為其平反。按理來說，嶽珂無需寫太多溢美之詞，隻需要寫出曆史的真實狀況即可。這不僅是對嶽飛個人最真實的描述，也是對曆史事實的尊重。
然而，嶽珂跟其他家史編撰者一樣，始終沒能打破親情和血緣關系的局限性，他時常在書中有意無意地稱贊嶽飛，隐惡揚善。比如說，他故意隐瞞了少年嶽飛曾當過宦官莊客一事，因為，他覺得這有損嶽飛的個人形象。除此之外，嶽珂為了贊美自己的祖父嶽飛，還編出了一些根本就不存在的事實。
例如：紹興十年，嶽飛在河南帶兵作戰，他所作出的功勞隻不過是攻下許昌，派兵威逼開封而已。可是，嶽珂在記載的時候卻編出一段“嶽飛在朱仙鎮大捷”的情節：“先臣嶽飛獨自帶兵行進到朱仙鎮時，碰巧遇到落跑的敵軍，于是先臣果斷派出五百名騎兵前去追擊。沒過多久，嶽飛便大破敵軍，繼續向京師前行，可謂是威風無比。”
可見，不管是官史還是家史，編撰者在編寫的時候，都不能做到絕對的公正公允。因為，從人的角度上來說，對于自己崇拜的人，贊美之詞必然多；而對于自己憎恨之人，厭惡之詞則多，是以，秦桧在主持修編南宋官史時自然對嶽飛多加抹黑；而嶽珂自然多多贊美自己的祖父。
參考資料：
【《宋史·卷三百六十五·列傳第一百二十四》、《鄂王行實編年》、《金佗稡編》卷四《鄂王行實編年》】