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遼代綠釉伎樂腰鼓舞俑的底部二個不可識文字談談死亡的契丹文字

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遼代綠釉伎樂腰鼓舞俑的底部二個不可識文字談談死亡的契丹文字
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遼代綠釉伎樂腰鼓舞俑的底部二個不可識文字談談死亡的契丹文字
遼代綠釉伎樂腰鼓舞俑的底部二個不可識文字談談死亡的契丹文字

本人收藏一件綠釉伎樂腰鼓舞俑,少女形态,腰間挎着腰鼓,手拍腰鼓,邁着娥娜多姿的舞步翩翩起舞,穿的衣服雖然披着絲帶,但略顯雍腫,明顯是厚實的防寒保暖的衣服,從底部胎體上看應該是遼代赤峰窯的瓦缸胎,底部有二個刻劃的文字,不可識。可能是已經死亡的契丹文字。

遼代綠釉伎樂腰鼓舞俑的底部二個不可識文字談談死亡的契丹文字
遼代綠釉伎樂腰鼓舞俑的底部二個不可識文字談談死亡的契丹文字
遼代綠釉伎樂腰鼓舞俑的底部二個不可識文字談談死亡的契丹文字

遼國和北宋是中國同一時期的遊牧民族王朝,宋朝在文化上達到了登峰造極的程度,在北宋期間,周邊國家曾經競相以漢字為藍本,建立屬于本民族的文字。如西夏文、契丹文,女真文,而同時期又存在越南境内使用的字喃,壯族同胞使用的方塊狀字等等,它們雖然字形有明顯差別,但根源都來自漢字。五代十國時期,中國處于大分裂之中,中原地區戰亂頻繁,王朝更疊不斷,而遊牧民族統治的北方則相對和平。北方契丹人在後梁貞明二年(公元916年),契丹首領耶律阿保機統一了契丹八部,随後建國稱帝。建立大遼國,同時趁中原王朝内亂南侵中原,奪得燕雲十六州,在漢臣韓延徽等人的影響下,耶律阿保機仿照中原王朝建立了契丹的政治制度,推行王位世襲制,并實行一國二制,燕雲十六州漢人多的地方用漢族儒家思想并按照中原王朝方式統治,北部遊牧民族用過去統治草原的方式,同時建立五個京城,,遼上京臨潢府、中京大定府、東京遼陽府、南京析津府、西京大同府的總稱。并且命大臣耶律突呂不等人在漢字的基礎上建立契丹文。當時契丹大字一共有三千多字,完全滿足本民族交流、記錄等使用需求。同時他們也學習漢族的制瓷業,如赤峰的瓦缸窯,用瓷器仿制皮囊壺,雞首壺,雞冠壺等。

遼代綠釉伎樂腰鼓舞俑的底部二個不可識文字談談死亡的契丹文字
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北宋徽宗七年,享國210年的遼國滅亡于宋、金兩國的夾擊之下,後來耶律大石西遷建立西遼,在1218年被蒙古所滅,此後幾十年内,契丹文徹底消失,逐漸成為至今都無法破譯的“死亡文字”。為了防止漢族文明的全面滲透,遼國在文化上長期自我封閉,契丹文僅僅限制在契丹貴族中使用,并且不允許隻言片字流出遼國境内。而遼國亡國前後,遼國政府又将契丹官文集中銷毀,而金宣宗也曾經頒布诏令,禁止金國範圍内使用契丹文,是以契丹文幾乎是伴随着遼國的滅亡一起消失在曆史長河中。

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