藉由創造希望而重新創造自己——基于潘多拉神話

題記：沒有眼淚，眼睛就是盲目的。欲望由閹割所創造，愛由孤獨所創造，主體性由客體性所創造，法律由不平等所創造，完美的理想由不完美的現實所創造，歸根結底，希望由苦難所創造。歸屬于我的希望主題，古希臘神話、詩歌、悲劇主題。算修訂稿，原版删除。

1，

根據赫西俄德（Hesiod）的《神譜》，當提坦巨神普羅米修斯（Prometheus）再次欺騙神衹，把火種偷來給了人類後，宙斯（Zeus）尋求更有效地懲罰人類，決定給人類一件他們都為之興高采烈而又導緻厄運降臨的不幸禮物，以作為獲得火種的代價。

于是宙斯指令赫菲斯托斯（Hephaestus）這位鐵匠之神，創造了第一個女人。女神們賦予她很多她們的優秀品質——女工與織布技藝、魅力、風韻、美麗、芳香，以及衣服與珠寶。但是也有另一些不受歡迎的禮物，如阿佛洛狄忒（Aphrodite）在給她風韻的同時也給了她惱人的欲望和倦人的操心。赫爾墨斯（Hermes）給了她一種狗的不知羞恥和欺詐的天性，把謊言、能說會道以及一顆狡黠的心靈放在她的胸膛裡。

神衹把這個女人稱之為潘多拉（Pandora），意謂奧林波斯山上的所有神都送了她一件禮物，她是人類之禍害，是一個絕對無可逃避的陷阱。作為先知先覺者，普羅米修斯知道禮物的危險，他拒絕了，并且吩咐他的兄弟埃庇米修斯（Epimetheus）這位後知後覺者，永遠不要接受奧林波斯的宙斯送給他的任何禮物，送來了也要傳回去，以免可能成為人類的災禍。但這位後知後覺者沒有聽從他的吩咐，而接受了禮物——潘多拉。

2，

按照赫西俄德，潘多拉是人類婦女的起源，給有死的凡人帶來不幸，因為當她們與她們的丈夫生活在一起時，隻能同僚富裕，不能共熬可恨的貧窮。

不過，盡管潘多拉被描述為具有說謊與欺詐的不良品質，但她不僅風韻、優雅與美麗，而且是高度具有技藝的，雅典娜（Athena）賦予了她女工與織布技藝。即使神衹們看到她時也為之着迷。

而且，赫西俄德也不得不情願地承認，一個稱心如意的妻子，将使男人免于孤獨晚年的凄涼，保證他的财富在他死後傳給他的子孫，而他的遠房親戚們就不會來分割他的遺産。甚至赫西俄德盡管有意地援引狗的狡猾與貪婪本性，來描述潘多拉的不良品質，但是他也不得不暗示，女人是所有生命中最可愛與真誠的，是男人最好的朋友。

當然最可怕的是，神衹給了潘多拉一個土罐作為嫁妝。當她打開土罐時，裡面飛出來的是令人痛苦的疾病、煩擾與數不清的麻煩。

3，

在赫西俄德版本的潘多拉神話裡，潘多拉及她的土罐是一個十足的災難。但通過一個仔細的閱讀，我們仍然能夠揭示潘多拉作為禮物的性質的含糊性。

首先，這個悲劇性的事件是由普羅修斯的火種的禮物所引起的，而火本身對人類是一個偉大的恩惠。

但最重要的也許是，盡管赫西俄德抱怨潘多拉釋放了土罐裡的所有的人類疾病，但她應該為她儲存了我們最大的财富而得到感謝。唯有希望仍逗留在瓶頸之下的牢不可破的瓶腹之中，未能飛出來，因為在希望飛出瓶口之前，潘多拉便蓋上了土罐。赫西俄德堅持希望是一個神衹的禮物。然而，他也承認，潘多拉從沒有看到過希望。赫西俄德認為這是因為她重新蓋上土罐，把希望封在裡頭。

其實，這個神話具有更真正的意義：

希望從不曾在那些神衹們放置在土罐的禮物中。而是，希望是潘多拉給她自己的禮物，是對她自己盲目行為的補償。正是她對疾病的釋放，這使得希望成為必要，她才理由想像，她捕獲住了她現在所需要的希望。正是希望希望的存在，才要求希望存在。希望，像愛一樣，是一種煉金術，能夠使得一種東西從虛無中産生。在她打土罐之前，潘多拉僅是一個物體，一個由神衹們制造的活的玩偶，用做毀滅的被動性的工具。而由創造希望，潘多拉重新創造了它自己，而成為一個積極的主體。

正如拉康（Lacan）所安慰我們的，沒有眼淚，眼睛就是盲目的。欲望由閹割所創造，愛由孤獨所創造，主體性由客體性所創造，法律由不平等所創造，完美的理想由不完美的現實所創造，歸根結底，希望由苦難所創造。

4，

我們應該如何去希望，這是個問題。但有兩點可以肯定，一是，為了獲得極珍貴的禮物——希望，我們有必要首先體驗痛苦，正是痛苦，才使得希望成為必要。二是，我們可以藉由創造希望而重新創造自己，成為一個積極的主體而積極生活（vita active）。