藉由创造希望而重新创造自己——基于潘多拉神话

题记：没有眼泪，眼睛就是盲目的。欲望由阉割所创造，爱由孤独所创造，主体性由客体性所创造，法律由不平等所创造，完美的理想由不完美的现实所创造，归根结底，希望由苦难所创造。归属于我的希望主题，古希腊神话、诗歌、悲剧主题。算修订稿，原版删除。

1，

根据赫西俄德（Hesiod）的《神谱》，当提坦巨神普罗米修斯（Prometheus）再次欺骗神衹，把火种偷来给了人类后，宙斯（Zeus）寻求更有效地惩罚人类，决定给人类一件他们都为之兴高采烈而又导致厄运降临的不幸礼物，以作为获得火种的代价。

于是宙斯命令赫菲斯托斯（Hephaestus）这位铁匠之神，创造了第一个女人。女神们赋予她很多她们的优秀品质——女工与织布技艺、魅力、风韵、美丽、芳香，以及衣服与珠宝。但是也有另一些不受欢迎的礼物，如阿佛洛狄忒（Aphrodite）在给她风韵的同时也给了她恼人的欲望和倦人的操心。赫尔墨斯（Hermes）给了她一种狗的不知羞耻和欺诈的天性，把谎言、能说会道以及一颗狡黠的心灵放在她的胸膛里。

神衹把这个女人称之为潘多拉（Pandora），意谓奥林波斯山上的所有神都送了她一件礼物，她是人类之祸害，是一个绝对无可逃避的陷阱。作为先知先觉者，普罗米修斯知道礼物的危险，他拒绝了，并且吩咐他的兄弟埃庇米修斯（Epimetheus）这位后知后觉者，永远不要接受奥林波斯的宙斯送给他的任何礼物，送来了也要返回去，以免可能成为人类的灾祸。但这位后知后觉者没有听从他的吩咐，而接受了礼物——潘多拉。

2，

按照赫西俄德，潘多拉是人类妇女的起源，给有死的凡人带来不幸，因为当她们与她们的丈夫生活在一起时，只能同事富裕，不能共熬可恨的贫穷。

不过，尽管潘多拉被描述为具有说谎与欺诈的不良品质，但她不仅风韵、优雅与美丽，而且是高度具有技艺的，雅典娜（Athena）赋予了她女工与织布技艺。即使神衹们看到她时也为之着迷。

而且，赫西俄德也不得不情愿地承认，一个称心如意的妻子，将使男人免于孤独晚年的凄凉，保证他的财富在他死后传给他的子孙，而他的远房亲戚们就不会来分割他的遗产。甚至赫西俄德尽管有意地援引狗的狡猾与贪婪本性，来描述潘多拉的不良品质，但是他也不得不暗示，女人是所有生命中最可爱与真诚的，是男人最好的朋友。

当然最可怕的是，神衹给了潘多拉一个土罐作为嫁妆。当她打开土罐时，里面飞出来的是令人痛苦的疾病、烦扰与数不清的麻烦。

3，

在赫西俄德版本的潘多拉神话里，潘多拉及她的土罐是一个十足的灾难。但通过一个仔细的阅读，我们仍然能够揭示潘多拉作为礼物的性质的含糊性。

首先，这个悲剧性的事件是由普罗修斯的火种的礼物所引起的，而火本身对人类是一个伟大的恩惠。

但最重要的也许是，尽管赫西俄德抱怨潘多拉释放了土罐里的所有的人类疾病，但她应该为她保存了我们最大的财富而得到感谢。唯有希望仍逗留在瓶颈之下的牢不可破的瓶腹之中，未能飞出来，因为在希望飞出瓶口之前，潘多拉便盖上了土罐。赫西俄德坚持希望是一个神衹的礼物。然而，他也承认，潘多拉从没有看到过希望。赫西俄德认为这是因为她重新盖上土罐，把希望封在里头。

其实，这个神话具有更真正的意义：

希望从不曾在那些神衹们放置在土罐的礼物中。而是，希望是潘多拉给她自己的礼物，是对她自己盲目行为的补偿。正是她对疾病的释放，这使得希望成为必要，她才理由想像，她捕获住了她现在所需要的希望。正是希望希望的存在，才要求希望存在。希望，像爱一样，是一种炼金术，能够使得一种东西从虚无中产生。在她打土罐之前，潘多拉仅是一个物体，一个由神衹们制造的活的玩偶，用做毁灭的被动性的工具。而由创造希望，潘多拉重新创造了它自己，而成为一个积极的主体。

正如拉康（Lacan）所安慰我们的，没有眼泪，眼睛就是盲目的。欲望由阉割所创造，爱由孤独所创造，主体性由客体性所创造，法律由不平等所创造，完美的理想由不完美的现实所创造，归根结底，希望由苦难所创造。

4，

我们应该如何去希望，这是个问题。但有两点可以肯定，一是，为了获得极珍贵的礼物——希望，我们有必要首先体验痛苦，正是痛苦，才使得希望成为必要。二是，我们可以藉由创造希望而重新创造自己，成为一个积极的主体而积极生活（vita active）。