春秋時期孫武是一名隐士，在隐居時，已經寫成了《孫子兵法》；伍子胥知道這位厲害的人物，對強盛吳國非常重要，就向阖闾七次推薦孫子；就像三國時期司馬徽和徐庶向蜀漢劉備推薦諸葛亮那樣。
孫武帶着所著的兵法來見吳王，阖闾贊歎不已，任命孫武為吳将；常常與軍師探讨各種各樣的軍事及政治問題，然後這位大師開始在曆史上大放光彩。
吳王阖（hé）闾（lǘ）九年，吳軍采取”因糧于敵”的政策，吃了楚人的食物而繼續追趕；經過五次大戰，隻用了十幾天工夫，就攻入了楚都郢（yǐng）。
公元前494年，越王勾踐進攻吳國；孫武在夜間布置了許多詐兵，分為兩翼，點上火把，向越軍襲擊，越軍很快大敗；接連吃了幾次敗仗後，勾踐隻得向吳王夫差屈辱求和。
《孫子兵法》非常精彩，6075字，道盡了博弈的精華；孫子也非常灑脫，有機會做事就做事，不能做事就算了，就不玩了，退而再隐居。
簡要介紹下這位曆史老人的一些思想精華：
1.不可勝者，守也；可勝者，攻也；守則不足，攻則有餘；善守者，藏于九地之下；善攻者，動于九天之上，故能自保而全勝也
不可勝者，守也：不能戰勝敵人，就應該采取防禦。
可勝者，攻也：可以戰勝敵人，就要采取進攻。
守則不足，攻則有餘：采取防禦是由于實力不足，采取進攻是由于實力強大。
善守者，藏于九地之下：善于防禦的人，隐藏實力如同深藏于地下。
善攻者，動于九天之上，故能自保而全勝也：善于進攻的，調兵遣将如同從天而降，既能保護自己不受傷害，又能取得完全勝利。
2.見勝不過衆人之所知，非善之善者也；戰勝而天下曰善，非善之善者也
見勝不過衆人之所知，非善之善者也：預測到勝利，不過是一般人的智慧，還不是最高明的。
戰勝而天下曰善，非善之善者也：通過武力取得勝利，大家都說好，其實這也不算最高明的。
3.故善戰者之勝也，無智名，無勇功；故其戰勝不忒，不忒（tuī）者，其所措（cuò）必勝，勝已（yǐ）敗者也；故善戰者，立于不敗之地，而不失敵之敗也
故善戰者之勝也，無智名，無勇功，故其戰勝不忒：善于用兵的人，既沒有智慧過人的名聲，也沒有勇武蓋世的戰功，然而就能夠打勝仗，又不出任何閃失。
不忒者，其所措必勝，勝已敗者也：之是以不出現差錯，是因為運籌帷幄之中，決勝千之外；作戰措施建立在必勝基礎上，戰勝了在氣勢上已經失敗的敵人。
故善戰者，立于不敗之地，而不失敵之敗也：善于打仗的人，始終讓自己立于不敗之地，同時不失去任何一個擊敗敵人的機會。
4.故勝兵若以镒（yì）稱铢（zhū），敗兵若以铢稱镒；勝者之戰民也，若決積水于千仞（rèn）之溪者，形也
故勝兵若以镒稱铢：勝利之師如同以镒對铢，以強大的軍事實力攻擊弱小的敵人；铢常指極輕的分量，用铢同镒作比較，表示很不相稱。
敗兵若以铢稱镒：敗軍之師如同以铢對镒，以弱小的軍事實力對抗強大的敵方；當然也可以簡單了解為以卵擊石，螳臂當車；這仗壓根不該打。
勝者之戰民也，若決積水于千仞之溪者，形也：高明的指揮員領兵作戰，就像在萬丈懸崖決開山澗的積水一樣，水流而下，飛流直下三千尺，勢不可擋。
孫武五十多歲的時候，至交好友伍子胥因被夫差懷疑謀反，而賜劍自殺；他不再為吳國的對外戰争謀劃出力，轉而隐居鄉間，修訂兵法著作。
明代呂天成《曲品校錄.能品》：孫子十三篇，興吳，吳幾霸矣；功成身隐，蓋不欲為胥（xū）江之怒濤耳。
從退隐到壽終，孫武一直沒有離開吳國，壽終正寝，葬于吳都郊外。
東漢袁康《越絕書·記吳·地傳》：今江蘇省蘇州市相城區巫門外大冢，吳王客齊孫武冢也，去縣十裡。