在尋找老廣州藏書樓蹤迹的時候，我上了好幾家電商網站，嘗試着用“海山仙館叢書”作關鍵字搜尋了一下，結果不能不說是個驚喜，這一套西關富商潘仕成刻印的大型叢書不僅有出版社重新刊印出版，而且還真有一些擁趸。這套最初刻印于兩百年前的大型叢書，出于嶺南第一名園——荔枝灣畔的海山仙館，因包含了大量科技新學著作而獨領全國風氣之先。與嶽雪樓與粵雅堂一樣，海山仙館最終也未能逃避被查抄和毀滅的命運。還好，它所刻印的書籍仍被保留了下來，而借由其傳承下來的知識，就算到了電子商務時代，依然沒有過時。
▎海山仙館 ▎
希臘先賢著作 納入諸子文集
“海山仙館”這個名字，總讓我想起“忽聞海上有仙山，山在虛無缥缈間”這句詩，這座兩百年前位于荔枝灣一帶的私家花園，是行商潘仕成在南漢王朝的禦花園——昌華苑的遺址上蓋起來的。潘仕成是同文行潘家的後人，以經營鹽業發家，是當時最有影響力的儒商，海山仙館在廣州也是人盡皆知。
據《番禺縣志》的記載，這座“紅蕖萬柄，風廊煙溆，迤逦十餘裡”的私家園林極盡奢華，寶貝無數，其中光是展示所藏曆代名家墨寶的回廊就有300多間，而它所收藏的稀有宋元典籍更有磁石一般的吸引力。在海山仙館，不管主人是否在家，與其相熟的客人都可以不請自來，或賞玩珍籍，或切磋學問，海山仙館可以說是談笑有鴻儒，往來無白丁，其“入場資格”在城中精英的眼裡有着相當的分量。
十九世紀廣州行商潘家花園《海山仙館》，由英國畫家托馬斯·阿羅姆（Thomas Allom）繪
然而，真正使海山仙館“冠于嶺南”的，不是“鑲着寶石的枝形吊燈”和“點綴着珍珠母、金、銀的檀木柱”，不是“雕镂藻飾，無不工緻”的亭台水榭，甚至也不是那搜羅了曆代名人真迹的300多間回廊，而是離園子大門不遠的書坊和印刷所，在這裡，潘仕成印出了令知識界耳目一新的《海上仙館叢書》。以今人的眼光看，潘仕成是個複雜的雙面體，一方面，他風雅好古，經商之餘也愛吟詩作賦，其水準不低于常到仙館來的文人墨客；一方面，他又精通外語，對西方科技有着強烈的興趣，他甚至還建了一個化學實驗室，裡邊擺滿了各種酸劑，用來研制雷管和火藥。後來，在兩廣總督耆英的提攜下，潘仕成在經營鹽務之餘，大力建船廠、造火藥、制槍支，成為廣東洋務圈子裡的中堅力量。因為這樣“中西合璧”的個人經曆和風格，潘仕成在刻印《海山仙館叢書》時，便有了極其獨到的眼光。
海山仙館刻印的科學書籍。(資料圖檔)
《海山仙館叢書》依然按傳統的“經、史、子、集”來分類，傳統珍貴典籍不必多說，用“坊間稀有，彌足珍貴”幾個字就可以概括，叢書最大的亮點出在“子部”。潘仕成眼裡的“諸子”，除了中國曆代先賢之外，還包括了古希臘和歐洲文藝複興後的學術巨匠。歐幾裡得的《幾何原本》、《測量法義》，意大利傳教士利瑪窦的《同文指算》、《寰容教義》，英國醫生合信所著、開廣州西醫治療之先的《全體新論》，德國傳教士湯若望介紹火器制造的巨著《火攻挈要》等等，全都納入了叢書的“子部”，據學者統計，《海山仙館叢書》近500卷，其中新學書籍就占了近四分之一，在當時，别說是在廣州，就是在全國也是絕無僅有的。
海山仙館現狀（廣州日報·新花城記者：邵權達 攝）
海山仙館的消亡又是一個讓人糾結的故事，潘仕成到了晚年之後，因為在官場上失去靠山以及經營鹽務出現巨大虧空，被官府抄家，海山仙館也被南海縣收歸“國有”，由于仙館價格過于高昂，南海縣一時找不到買家，居然想出了賣彩票的辦法來變現，中獎者是一個腦袋冬烘的私塾先生。他驟然暴富，頓時吃喝嫖賭，無所不為，仙館裡的典籍、字畫、古玩乃至山石、家具，都被逐漸變賣，換作嫖資賭資，沒幾年，海山仙館就徹底破落了，昔日的亭台水榭變成了斷瓦頹垣，荷塘變成了農田，至于刻出《海山仙館叢書》的書坊和印刷所，也結滿了蛛網，無人問津。好在潘仕成遭遇抄家後沒多久就抑郁離世了，不必再為這樣的景象而傷心。
▎萬木草堂 ▎
康有為出手豪闊學子坐擁萬卷書
在晚清至民國初年，嶽雪樓、粵雅堂、海山仙館和萬木草堂是公認的廣州最好的四大藏書樓，最為今人熟悉的，當然是康有為辦起來的萬木草堂了。
萬木草堂是中國近代資産階級維新派創辦的著名學堂。（廣州日報·新花城記者：王維宣 攝）
學過中學曆史的人都知道，1881年，一介布衣康有為向朝廷上書，請求變法，結果一無所獲。康有為無奈回到廣州，開始在朋友圈裡傳播維新變法的理念。1891年，他租下了長興裡邱氏書屋，開辦萬木草堂，一年後，草堂遷至衛邊街的邝氏祠，最後又遷至學宮街的仰高祠。萬木草堂培養出來的人才，除了梁啟超、康廣任，還有當時的《萬國公報》總編麥猛華、《強學報》主筆徐勤、何樹齡等一大批維新中堅力量。據說，萬木草堂辦學期間，前前後後到此求學的年輕人總共上千人之多，以至于康有為後來過七十大壽時，梁啟超還寫下了“親授業者蓋三千焉”的祝壽詞，竟直接把康有為比作孔子，拍了他好大一記馬屁。
萬木草堂既是學校，又跟藏書樓有什麼關系呢？所謂藏書樓，其實就是草堂的圖書館所在。就藏書量而言，萬木草堂可一點也不比其他三家遜色，其中有一大部分是康有為從南海故宅搬出來的古籍，康家世居嶺南，也算得上是個望族，世代積累的藏書約有數萬卷之多，這些藏書除一小部分留在南海外，其餘全被康有為運進了萬木草堂。
康有為在寫作《孔子改制考》時，萬木草堂的學生幫他查了大量資料。(資料圖檔)
此外，康有為不惜重金，大舉購進西學新學書籍。學界有個統計，上海江南制造局所譯西學書籍，三十年間才賣出一萬兩千本，其中康有為一人就買了三千本。康有為出手如此豪闊，當然有他自己的考慮，梁啟超曾在《康南海先生傳》說康有為“及道香港，見西人殖民政治之完整，屬地如此，本國之更進可知，因思其是以緻此者，必有道德學問以為之本原，乃悉購江南制造局及所譯出各書，盡讀之”。說實話，由于曆史修養的欠缺，我每次想起康有為，總擺脫不了一個“腦後拖着根辮子的保守小老頭”的刻闆印象，可讀了這段話，看到他能透過“堅船利炮”的表象，去追尋“道德學問之本原”，又覺得他的見識遠高過同時代之人，令人真心佩服。
不過，康有為不辭辛苦，把幾萬卷珍貴藏書都搬到萬木草堂，當然不是隻為了一個人讀，而是要跟學生一起讀。在“嶺南四大家”中，嶽雪樓、粵雅堂和海山仙館是典型的私家藏書樓，而萬木草堂則已帶上了公共圖書館的色彩。在這裡，圖書的借閱者是學生，管理者也是學生。嶺南近代著名教育家盧湘父年輕時曾在萬木草堂求學，他回憶說：“萬木草堂藏書，凡數萬卷，分貯百餘箱，藏之一室，由同學次第輪值，管理其書，專供同門之借讀而參考焉。”對圖書管理者的工作，盧湘父一向樂此不疲，因為可以借此“以窺中秘”。
梁啟超每次回憶起徜徉在草堂書海裡的日子，也是深情款款。他說：“在萬木草堂我們除聽講外，主要是靠自己讀書、寫筆記。除讀中國古書外，還要讀很多西洋的書。如江南制造局關于聲、光、化、電等科學譯述百數十種，皆所應讀。容闳、嚴複諸留學先輩的譯本及外國傳教士如傅蘭雅、李提摩泰等的譯本皆讀。”看來，梁啟超後來能成為學貫中西的一代巨匠，萬木草堂的藏書絕對功不可沒。
萬木草堂内景。（廣州日報·新花城記者：王維宣 攝）
與海山仙館一樣，萬木草堂的藏書也沒能避免颠沛流離的命運。1898年，戊戌變法失敗，萬木草堂被清廷查抄。據學者蘇全有考證，草堂部分藏書被焚燒，還有一部分被總督府沒收，之後撥入張之洞創辦的廣雅書院。辛亥革命後，康有為從海外歸國，廣東軍政府發還了萬木草堂被查沒的藏書，這些書籍才算物歸原主。
文/廣州日報·新花城記者：王月華
廣州日報·新花城編輯：林玮琳