據《左傳·桓公二年》中記載：“夫德，儉而有度，登降有數，文物以紀之，聲明以發之，以臨百官。”
在這篇記載之中，用到了“文物”二字。實際上，在中國曆史上将“文物”二字聯系在一起使用，便是始見于此。而其含義與如今的人們熟知的含義相去甚遠，此文中，“文物”二字指的是禮樂制度，在古代人們是用文物明貴賤，制等級的。
而如今的文物則是指人類在曆史發展過程中，所遺留下來的遺物以及遺迹等。
在我國的北京故宮博物館中，便收藏有着許多的寶貴文物，而其中的每一件文物，都有着它獨特的曆史價值。值得一提的是，其中有個文物看上去小巧玲珑，并不出彩，然而其實際價值卻難以估量，屬于國家中的國寶！說起這件國寶，還要提到一個有名的人物——末代皇帝溥儀。
事情發生在1950年，當時正值中國人民志願軍抗美援朝的特殊時期，為了支援國家，社會各界是紛紛捐款讓軍隊用于購買飛機大炮，普通的老百姓們也是捐糧捐衣。
在這個時候，已經改造成功了的原末代皇帝溥儀，在經過了幾番考慮之後，最終也向國家獻出了一個寶貝，一個伴着他倉皇出逃，縫在棉衣裡26年不離身的寶物。
溥儀逃出宮時，将它縫在棉衣裡26年不離身，現為“國寶中的國寶”，究竟是什麼寶物呢？
一、被趕出紫禁城，獨一寶物貼身攜帶
衆所周知，在被袁世凱拉下皇位之後，溥儀雖沒有了皇帝之實，但仍在紫禁城中過着自己的小皇帝生活，就這樣無憂無慮的一直到了18歲那一年。
當時的馮玉祥帶兵逼迫溥儀搬出皇宮，而當時的溥儀已經沒有了護衛的軍隊，根本無力抗衡，隻能将盡量多的寶物帶上，倉皇出宮。
當時的溥儀清楚的知道若要維持優越的生活，那麼就必須有足夠多的财寶，是以他當時光是裝寶物的馬車就多達十幾輛，相當驚人。而鮮有人知的是，溥儀除了這些寶物之外，還冒着生命危險将一件寶物縫在衣服裡面偷偷的貼身帶走了。
在後來的日子裡，政府原本答應給溥儀的大量的生活費一點點縮水，但最後竟然一點不剩，而仍自視甚高的溥儀自然是不可能參加工作的，當時溥儀維持生計的辦法，就是将他當初從皇宮中帶出來的衆多寶物悉數變賣，維持了他相當長的一段時間内生活水準沒有一絲的降低。
然而，溥儀有着衆多的寶物一事是人盡皆知的，而他當時又沒有足夠的軍事實力可以保護自己，是以難免會有些寶物被他人“接管”，再加上溥儀奢靡的皇帝生活水準，導緻這批價值連城的寶物很快便揮霍一空。
再後來，溥儀便經曆過一段颠沛流離的生活，而讓他不那麼動蕩的辦法，便是拿出寶物來賄賂他人。然而，至始至終溥儀都沒有将他曾縫在衣服裡面的寶物拿出來，甚至在面對兇神惡煞的日本人時也同樣如此。那麼，究竟是什麼寶物竟然讓溥儀如此重視呢？
原來，溥儀冒着被殺的風險偷帶出宮的寶貝，是他的先輩乾隆帝的心愛之物、是其随時不離身的枕邊之物——“田黃三連章”。這田黃三聯玺究竟有什麼特殊之處呢？
二、田黃三聯玺為乾隆定制，價值連城
這塊田黃三聯玺乃是乾隆在退位後擔任太上皇之時，命許多頂級的工匠雕刻而成的。所用的材料田黃石是我國所特有的“軟寶石”，其材質溫潤凝膩，在軟質雕刻石中居第一品，曆來是皇宮玺印等物品的制作材料，甚至被尊稱為“石中之王”，可以說是印章中的極品材料。
這樣說來，田黃石制成的物品也不算太過稀少，這個田黃三聯玺究竟有什麼特殊之處呢？
田黃三聯玺是由三枚印章組成，并且三枚印章均為田黃石，在由三條田黃石鍊連接配接成為一個整體，田黃石鍊還是采用的鍊雕的技法，也就是将一整塊田黃石材镂空，進而雕刻出一整條活動石鍊，整條鍊沒有任何的裂縫黏合的痕迹。
而由于田黃石質軟，是以稍有不慎的話就會造成鍊斷石破的結果。由此可見這件田黃三鍊章的工藝難度。
并且，這田黃三聯玺是用一整塊田黃石原料雕刻而成的，由于田黃玉一般都比較小。是以想要打制成這個樣子的話，除了需要非常的精細的手藝之外，還需要有合适的田黃石，并非一般的田黃石制品可比。
喜愛收藏印章的乾隆皇帝，一生中收藏了多達上千方私人印章，而能夠被乾隆看中并收藏的印章，自然不是普通的物品。而就是在這上千件珍寶中，田黃三連玺以其具有獨特的藝術魅力脫穎而出，深得乾隆及以後各位皇帝的珍視。
甚至于連乾隆皇帝睡覺之時，仍要将此寶物放在枕頭一旁，由此可見乾隆對其的重視程度。
溥儀對于田黃三聯玺也同樣愛不釋手，并在再艱難的情況下也都沒有将其變賣，然而最後溥儀的處理方式卻令人意想不到。
三、貼身儲存26年，最終竟上交國家
對于田黃三聯玺的喜愛，是由于溥儀從小在宮中長大，而田黃三聯玺作為被多位皇帝所喜愛的物品，也同樣的漸漸取得了溥儀的歡心，是以在面對逼宮時，他也沒忘将這件乾隆所喜愛的瑰寶私藏出宮。
在出宮後，多年來溥儀始終沒有安穩之日，是以田黃三聯玺也就一直藏在他的衣物之中不為人知，就這樣過了整整26年的時間。
一直到溥儀在國内經過勞動改造之後，作為一位普通的公民重新的回到社會之中，此時的他對于新中國有了新的了解，不再為皇帝之位而糾結了，而甘願做一位平平淡淡的群眾。
然而，在這新中國仍百廢待興的階段，新的戰争爆發了。才剛剛經過大戰的中國，難以承擔再次來臨的戰争，于是便有無數的國民自發捐款，幫助國家赢得戰争。
而就是在這個時期，溥儀将他随身攜帶了26年的“田黃三連章”上交給政府，并且在此後移交給北京故宮博物院，儲存至今。
可以說，溥儀充滿故事性的一生，就此歸于平淡，他上交的并不隻是田黃三聯玺，同時上交的還有他曾經的複辟之心，面對美好的新中國，溥儀也願意放下一切，歸于平淡，而上交田黃三聯玺便是最好的證明。
小結
了解溥儀的讀者，想必對他一生當中經曆了的跌宕起伏非常清楚。原本身為皇帝的他，卻在年幼的時候便遭遇了一場又一場的變故，對于溥儀來說，他幾乎一生都在别人的鬥争漩渦中浮起又沉淪。
為了保全自己，溥儀将從皇宮中帶出來的寶物一一變賣，維持生計的同時，也讓他人保護自己。然而，至始至終他都沒有将縫在懷裡的田黃三聯玺變賣掉。由此可見，溥儀實際上對于血脈傳承以及傳家寶等等，也還是有着一定的情懷在的。
而實際上這田黃三聯玺位不僅僅隻是一個玉玺，更為重要的是，它的身上反映了太多的曆史文化。雖是一塊玉玺，但它卻見證了清朝的開始，也見證了清朝的滅亡，甚至于還貼身跟随着溥儀，一起經曆了那作為末代皇帝在新時代中動蕩的生活。
在這小小的玉玺中，包含了清朝的故事、清朝的習俗，甚至皇帝的愛好以及清朝的審美等等，太多的東西都隐藏在這田黃三聯玺之中。可見，田黃三聯玺的身上承載的文化，甚至已經超過了田黃三聯玺本身的價值，是以将其稱之為國寶中的國寶，确實也并不過分。
是以，若是各位讀者有機會到故宮的話，那麼建議這款田黃三聯玺是必然要欣賞一番的。不僅是欣賞其材質以及工藝之難得，最重要的還是要身臨其境，進而體會其中的文化内涵。
參考資料：《左傳·桓公二年》
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