中國曆史文化源遠流長，華夏文明曆史悠久，博大精深。《中華上下五千年》記載了五千年的曆史發展。我們偉大祖先在創造了很多的燦爛文明，留下了很多寶貴的财富。
提到古典文學之作，最具有神秘色彩的就是流傳了3000多年的《尚書》。《尚書》被稱為《書》，它是我國古代曆史檔案和部分古代事迹著作的彙編，可以說《尚書》是我國現存最早的史書，不僅儲存了西周的重要史料，而且還記載了春秋戰國時期最重要的古史資料。這麼經典之作，當年卻沒有誰能夠了解書中的意思。
其實《尚書》并不是一部，按照時間的劃分是四大部，主要是《虞書》、《夏書》《商書》和《周書》，直到西漢的時候《書》才被改名為《尚書》。《尚書》的尚和“上”是同一個意思，它主要有兩方面意思，一方面是隻上古，另外一方面意思是至高無上。
有傳言《尚書》的編撰者是孔子，後來有些篇章是儒家補充進去的。在漢武帝的時候，就從孔子的住宅中發現了《古文尚書》。不過也有相關近代學者認為《
尚書
》編撰的時候是戰國時期，秦始皇統一中國後，頒布《焚書令》，給《尚書》的流傳帶來毀滅性打擊，原有的《尚書》抄本幾乎全部被焚毀。
《尚書》裡面有很多文獻記載至今都無人知道講的是什麼意思，就連近代文學著名學者王國維都不知道書中部分内容到底在說的是什麼？最多也隻能讀懂其中的最多讀懂三分之一，還要三分之二真的是無解。
可以看得出來《尚書》帶有很多神秘色彩，比如《尚書》中的一部分《虞書》那裡面描寫的相關記載就是失傳的朝代“虞朝”可沒有曆史資料和文物作證，也有很多人不知道裡面講的是什麼，是以《虞書》被稱為子虛烏有，裡面的内容是虛構的。
不過在小編眼裡，我們不應該帶着有色眼鏡看待這部書，雖然沒有相關“虞朝”的記載，但是這并不能讓我們一竿子打死，直接否定了《尚書》存在的真實性，畢竟《尚書》中的《虞書》隻是其中的一部分，這并不能代表說明什麼。
《尚書》在流傳過程中經過的曆劫非常多，最典型的是秦始皇的“焚書坑儒”運動，還有清朝時期的“文字獄”，即便如此《尚書》也是我國最古老的皇室文集，儲存了商周特别是西周的時候特别重要的史料。
《尚書》是中國古代散文的重要标志，書中内容帶有神秘色彩，而且層次感很深。它的發展盛行時期是春秋戰國時，得到了繼承和發展。不過在秦漢以後，各個朝代所有的诏令和章奏都深受《尚書》的影響。
《尚書》所記基本是誓、命、訓、诰一類的言辭，它對帝王的言談舉止影響很重要，引入注目的是思想的傾向。
不管怎樣，《尚書》的流傳和發展為我們提供了一條重要曆史啟示，那就是在五千年中國曆史文明中，萬變不離其宗的是弘揚和繼承協和萬邦的優良傳統，維護自己尊嚴的同時，要捍衛國家主權。隻有提高綜合國力，才不會被世界挨打。