話說從前水泊梁山，山上住着一群好漢，劫富濟貧聚義揭竿，宋哲宗時，開封府有一個浪蕩破落子弟高俅不務正業，被父親告發，判成罪犯，遇赦回東京，因踢得一腳好球，受端王賞識。端王即位稱徽宗，高俅被封為殿帥府太尉。
從此高俅倚仗權勢，禍國殃民。高俅上任即挾隙報複，逼得王進攜母棄家，投奔延安府經略相公。王進路過史家村感恩收九紋龍史進做徒弟，傳授半年武藝，王進母子辭行。
自古以來，每逢亂世就會誕生無數英雄好漢，亂世的動蕩，讓人們自立自強，在有限的生機中，尋求無限的發展可能。我國五千年曆史文化長河，從春秋戰國時期，再到三分天下的三國時期，每一個亂世下，都有着人們耳熟能詳的曆史人物。
而作為我國四大名著之一的《水浒傳》，講述的就是宋朝下的亂世，一百零八位梁山好漢，一同齊聚梁山，為了生活而抗争，雖然最後被朝廷诏安，但一百零八位好漢的英雄事迹，被人們所傳頌，衆所周知梁山上萬千兵馬，好漢們好酒好肉，這些資金是從哪裡而來？
在施耐庵先生筆下，梁山上一百零八位好漢，被刻畫得淋漓盡緻，每一位好漢都有自己獨特的個性，他們劫富濟貧疾惡如仇，用一生譜寫了一段段傳奇曆史。
而在水泊梁山上，遠遠不僅隻有108個人，而是一百零八人都是有地位，并且人們熟知的曆史人物，衆所周知在水泊梁山上擁有着上萬人的軍隊。雖然在上梁山的好漢，都是在走投無路的情況下，才來到梁山加入到宋江的隊伍之中，一同與朝廷的權貴對抗。宋徽宗自登基以來，天下大亂同時遇到了大旱，社會上的糧食産量減少。
生活在這樣的局面下，許多普通百姓飽受饑寒之苦，而政府官兵為了金錢不顧一切，黑暗籠罩着整個社會，官逼民反成為社會現象，在這段時間内，出現了像是武松宋江等英雄好漢。
而這一百零八位好漢，一同齊聚在一起，我們對于梁山好漢的概念，就是忠肝義膽，每天好酒好肉，将好漢的氣概彰顯得淋漓盡緻。那麼每天都是好酒好肉招待，梁山上的資金是從何而來，對于梁山好漢來說，大部分都是被朝廷通緝，或者是與朝廷對抗之人，他們放棄了工作，也失去了收入來源。
有人稱在梁山上，可以開展養殖和種植産業，同時來自給自足，但雖然梁山占地面積不小，但想要讓上萬人自給自足，顯然是不可能完成的事情。在梁山上除去日常的吃喝以外，對于兵器的打造，已經馬匹的購置，以及衣服和住宅的修建，都是一筆筆不小的開銷，如果資金無法滿足自身的需求，梁山極有可能在短時間内就土崩瓦解，更不用讓朝廷來操心，是以梁山的資金供應鍊是完整的，同時也是穩定的。
衆所周知在上梁山之前，許多好漢都是所謂的土匪和強盜，身為土匪半路劫财就是必修課，是以搶劫也是梁山好漢的主要經濟來源，但是梁山好漢們搶劫，并不是任何人都搶，他們痛恨達官貴族，是以目标也是社會上的有錢人，或則是一些官場之人，在搶來資金後，梁山好漢還會将資金分給貧苦百姓們。
另外一百零八位好漢中，也不缺乏一些大戶人家，像是柴進和盧俊義等，就是當地赫赫有名的大戶人家，他們進入梁山之後，都會将自身的資金帶到梁山，滿足梁山的資金需求。
這樣也滿足了梁山的日常開銷，然後在梁山上有許多小幫派，被一同合并到梁山中，像是我們熟知的二龍山和清風山，這些幫派之前也有自己攢下的資金，依靠着各種手段在社會上斂财，後來被梁山收并之後，這些幫派的資金，自然是流入了梁山之中，滿足了梁山的日常開銷。
最後就是通過打仗來賺取錢财，這也是梁山收入的主要來源，兩邊交戰自然有勝負之分，而敗北的一方，無論是從資金上，還是從武器裝備上，都會被勝利一方搶奪走。
結語：
這樣就能大大滿足梁上幾萬人軍隊的軍需，最終也能用勝利來換取資金，在勝利之後，打掃戰場後所取得的财物，都會統一上交給宋江配置設定，在明确的配置設定制度下，梁山的資金收入和支出，有着穩定的管道，是以也滿足了幾萬人的日常需求。
總而言之，在梁山上，人們有着明确的規章制度，同時也有着明确的分工，與其說他們是土匪山寨，不如說是一個有組織性的軍隊，雖然最後一百零八位好漢，許多都死于戰場上，也被朝廷所招安，但是他們的事迹，卻被人們口口相傳。悠久深遠的中華文化，有着無數前人留下的文化瑰寶，社會的進步，個人的成長，少不了以史為鑒，在曆史長河中學曆，弘揚偉大的曆史文化。
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