话说从前水泊梁山，山上住着一群好汉，劫富济贫聚义揭竿，宋哲宗时，开封府有一个浪荡破落子弟高俅不务正业，被父亲告发，判成罪犯，遇赦回东京，因踢得一脚好球，受端王赏识。端王即位称徽宗，高俅被封为殿帅府太尉。
从此高俅倚仗权势，祸国殃民。高俅上任即挟隙报复，逼得王进携母弃家，投奔延安府经略相公。王进路过史家村感恩收九纹龙史进做徒弟，传授半年武艺，王进母子辞行。
自古以来，每逢乱世就会诞生无数英雄好汉，乱世的动荡，让人们自立自强，在有限的生机中，寻求无限的发展可能。我国五千年历史文化长河，从春秋战国时期，再到三分天下的三国时期，每一个乱世下，都有着人们耳熟能详的历史人物。
而作为我国四大名著之一的《水浒传》，讲述的就是宋朝下的乱世，一百零八位梁山好汉，一同齐聚梁山，为了生活而抗争，虽然最后被朝廷诏安，但一百零八位好汉的英雄事迹，被人们所传颂，众所周知梁山上万千兵马，好汉们好酒好肉，这些资金是从哪里而来？
在施耐庵先生笔下，梁山上一百零八位好汉，被刻画得淋漓尽致，每一位好汉都有自己独特的个性，他们劫富济贫疾恶如仇，用一生谱写了一段段传奇历史。
而在水泊梁山上，远远不仅只有108个人，而是一百零八人都是有地位，并且人们熟知的历史人物，众所周知在水泊梁山上拥有着上万人的军队。虽然在上梁山的好汉，都是在走投无路的情况下，才来到梁山加入到宋江的队伍之中，一同与朝廷的权贵对抗。宋徽宗自登基以来，天下大乱同时遇到了大旱，社会上的粮食产量减少。
生活在这样的局面下，许多普通百姓饱受饥寒之苦，而政府官兵为了金钱不顾一切，黑暗笼罩着整个社会，官逼民反成为社会现象，在这段时间内，出现了像是武松宋江等英雄好汉。
而这一百零八位好汉，一同齐聚在一起，我们对于梁山好汉的概念，就是忠肝义胆，每天好酒好肉，将好汉的气概彰显得淋漓尽致。那么每天都是好酒好肉招待，梁山上的资金是从何而来，对于梁山好汉来说，大部分都是被朝廷通缉，或者是与朝廷对抗之人，他们放弃了工作，也失去了收入来源。
有人称在梁山上，可以开展养殖和种植产业，同时来自给自足，但虽然梁山占地面积不小，但想要让上万人自给自足，显然是不可能完成的事情。在梁山上除去日常的吃喝以外，对于兵器的打造，已经马匹的购置，以及衣服和住宅的修建，都是一笔笔不小的开销，如果资金无法满足自身的需求，梁山极有可能在短时间内就土崩瓦解，更不用让朝廷来操心，所以梁山的资金供应链是完整的，同时也是稳定的。
众所周知在上梁山之前，许多好汉都是所谓的土匪和强盗，身为土匪半路劫财就是必修课，所以抢劫也是梁山好汉的主要经济来源，但是梁山好汉们抢劫，并不是任何人都抢，他们痛恨达官贵族，因此目标也是社会上的有钱人，或则是一些官场之人，在抢来资金后，梁山好汉还会将资金分给贫苦百姓们。
另外一百零八位好汉中，也不缺乏一些大户人家，像是柴进和卢俊义等，就是当地赫赫有名的大户人家，他们进入梁山之后，都会将自身的资金带到梁山，满足梁山的资金需求。
这样也满足了梁山的日常开销，然后在梁山上有许多小帮派，被一同合并到梁山中，像是我们熟知的二龙山和清风山，这些帮派之前也有自己攒下的资金，依靠着各种手段在社会上敛财，后来被梁山收并之后，这些帮派的资金，自然是流入了梁山之中，满足了梁山的日常开销。
最后就是通过打仗来赚取钱财，这也是梁山收入的主要来源，两边交战自然有胜负之分，而败北的一方，无论是从资金上，还是从武器装备上，都会被胜利一方抢夺走。
结语：
这样就能大大满足梁上几万人军队的军需，最终也能用胜利来换取资金，在胜利之后，打扫战场后所取得的财物，都会统一上交给宋江分配，在明确的分配制度下，梁山的资金收入和支出，有着稳定的渠道，因此也满足了几万人的日常需求。
总而言之，在梁山上，人们有着明确的规章制度，同时也有着明确的分工，与其说他们是土匪山寨，不如说是一个有组织性的军队，虽然最后一百零八位好汉，许多都死于战场上，也被朝廷所招安，但是他们的事迹，却被人们口口相传。悠久深远的中华文化，有着无数前人留下的文化瑰宝，社会的进步，个人的成长，少不了以史为鉴，在历史长河中学历，弘扬伟大的历史文化。
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