秦始皇是第一個把中國給統一起來的人物，這是秦始皇最大的成就和功勞，也是任何人都無法抹去的功績，但同時他也是一名暴君，是以中國數千年來對秦始皇的評價也是褒貶不一。
民國大家章太炎就十分推崇秦始皇，在《秦政記》中章太炎寫下“雖四三皇，六五帝，曾不足比隆也”，可見他對秦始皇的高度贊賞，但也有人認為秦始皇太殘暴，賈誼在《過秦論》裡就說秦始皇“以暴虐為天下始”。
那麼熱愛研究曆史的毛主席，是如何看待秦始皇的呢？
毛主席在談話中多次提到過秦始皇，總體來說都是肯定為主，毛主席認為秦始皇掃六合一統天下，而且他讓車同軌、書同文、統一度量衡讓中國得以快速地發展，李白有句描寫秦始皇的詩毛主席很喜歡，那就是《古風·秦王掃六合》的開頭“秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮雲，諸侯盡西來。”
毛主席不止一次對秦始皇表示肯定，1964年6月，外賓來華通路，在談話中他就提到過秦始皇，他說：“秦始皇比孔子偉大得多，孔夫子是講空話的，秦始皇是第一位把中國統一起來的人物，不但政治上統一中國，而且統一了中國的文字、中國各種制度，有些制度後來一直沿用下來，中國過去的封建君主還沒有超過他的。”
可見毛主席對秦始皇有多欣賞了，的确，秦始皇的人生經曆非常勵志，他13歲繼承王位，22歲執政，重用李斯，讓秦國變得富強。
随後開始一統六國的軍事行動，逐漸消滅了韓、趙、魏、楚、燕、齊等國，完成了偉大的統一大業，之後秦朝制定的制度和架構，基本延續至清朝，皇帝這個詞更是到了宣統退位後才從中國的政治上消失。
秦始皇的功沒人能抹去，那他的“過”，毛主席是怎麼看待的呢？
在1958年，在中央政治局擴大會議上毛主席如此評價秦始皇的焚書坑儒之過，他說：“共産主義者不是每個人都說秦始皇有點什麼好處，不是每個人都估計得那麼恰當。這個人大概缺點甚多，有三個指頭，主要罵他一條是焚書坑儒……”
"我跟很多人說過，跟章士钊也說過，我說：你們講共産黨等于秦始皇，不對，共産黨還要超過一百倍……是以，一個古人，幾千年評價不下來，當作教訓談談這個問題，同志們可以想一想。”
有人問過毛主席秦始皇焚書坑儒是以不是一個明君，毛主席反駁道：“秦始皇隻坑了四百六十個儒，我們坑了四萬六千個儒，我們鎮反，還沒有殺掉一些反革命知識分子嗎？有人罵我們是秦始皇，不對，我們超過了秦始皇一百倍，罵我們是秦始皇，是獨裁者，我們一貫承認，他們說得不夠，往往我們還要加以補充。”
這段話說出來場下大笑，為什麼毛主席為何會認為秦始皇坑儒不是什麼大事呢？因為毛主席是幹革命的，他認為秦始皇當時也是正處于新舊時代的交替，秦始皇要革新，就一定要把一些迂腐的聲音給消滅掉。
為了肅清殘餘舊貴族的勢力，為了消滅舊文化，有鬥争是很正常的，就像當時的中國要搞革命，沒有流血犧牲怎麼革命？是以對于秦始皇坑儒這一點，毛主席認為有錯，但還不至于颠覆他的功勞
不過毛主席肯定秦始皇的功績，更加肯定陳勝吳廣的起義，他認為這場反對暴秦的起義是完全正義的。
以上這些觀點，可能讓很多人以為毛主席對秦始皇是全部肯定的，其實并非如此，毛主席看待秦始皇也是很客觀的，他晚年時說：“秦始皇作為一個曆史人物，評論要一分為二，秦始皇在曆史發展過程中的進步作用要肯定。”
但秦始皇後來殘酷地壓迫人民是不對的，是以毛主席認為陳勝吳廣的揭竿而起是一場完全正義的戰争。
是以毛主席并沒有全盤肯定或者否定秦始皇，他評價秦始皇或者其它曆史人物都有一個很重要的标準，那就是這個人所做的事是否有利于社會發展、是否有利于生産、是否有利于人民。
有利于群衆的一面就值得肯定，不利于人民的一面就要否定，由此可見，毛主席完全是以人民的角度來評判曆史人物的，這也是他的原則。
是以就可以知道，秦始皇統一中國，統一度量衡，這些都是有利于人民的，值得肯定，而濫殺無辜、鎮壓百姓那自然要遭到批判了。
毛主席從現實角度，從人民角度去評價一個曆史人物的方法，很值得我們學習，他不以曆史論曆史，而是從現實的角度去評判，更是從客觀的角度去辯證分析，這一點比很多曆史學家對一個曆史人物的評價非黑即白顯得更加公平更加高明。
由此也可以看出毛主席的智慧，其實毛主席的智慧不隻是展現在評價人物上，他的軍事思想、豁達樂觀的态度以及不怕吃苦的精神更令人敬佩。
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