近日，在90後和00後最喜愛的社交網絡平台上，有很多筆記來到豫源打卡，豫園獨特的民族風情吸引了不少年輕人拍照分享，在社交網絡上成為樂于打卡、樂于分享的新地标。特别是近年來豫園及其周邊地區完成了衆多建築的更新改造，每座建築都有自己的特色，風景自成一體。對于遊客來說，這是古色古香的江南花園，對于那些住過這裡的人來說，它已成為"象征"的印象，代表着"生活"。本文從回憶的角度出發，帶我們參觀了昔日的豫園及其周圍那些充滿回憶的老建築，字裡行間的文字是溫暖的人類煙花——
21世紀初豫園及其周邊地區的鳥瞰圖（上海檔案館）
環龍橋
《解放日報》的一篇文章說：陳從周二開始有三件事。陳聰舟（1918-2000）是中國著名古建築園林專家，同濟大學教授，徐志摩有一些親戚，妻子是徐志摩的表妹。文章提到了豫園的古石橋，環龍橋。
豫園環龍橋舊圖
當時，内園和豫園（俗稱"東園"和"西園"）被分成兩個東園，是以東園和西園沒有連接配接。環龍橋與九曲橋下的荷花池和豫園的小溪相連，由内園的黑漆花園門相連。在橋的兩邊，到處都是面對面的考點，露天的，還占據了廊坊的一個小房間，那種形式有點像科技時代考生的考官箱。
1966年，上海市文物保護委員會關于内豫園位置示意圖（上海檔案館）
環龍橋是一座半圓形的石拱橋，橋面石階由大石欄杆制成，行人可以沿着石階上升。橋兩邊低矮的石質護欄日複一日地被愛撫，已經變得滑溜溜的，綠綠灰暗的，沒有一百年的工作會達到如此的順利。環龍橋以東是紅月亮建築書展，下面是寺廟兒童圖書館。當時，該地區有一些小店和小賣場，比較有名的還有顧松吉古董玉店，然後西邊是蘇香齋蘇蘇面館（現在豫園"海天一瞥"的地點），除了賣花生薯片的小作坊和畫店等等。
綠波畫廊餐廳
豫園商城的綠浪畫廊餐廳現在很有名，但其曆史并不遙遠，過去，老玉寺市場沒有這樣的餐廳。
豫園路131号，原松雲屋酒莊。這裡最早的是飛丹格，在一次電話之後，王德佑的攤主在盤子下，開了一家餐廳，命名為松雲樓餐廳。隔壁是魯源茶館，樓下自動扶梯入口處，裡面賣的是生炒面包和蟹殼黃攤。
客人來到城市廟宇主要是為了參觀豫園（即明代，潘雲東的私人住宅，江南古典園林之一）。時間長了，總要找個地方休息，喝茶，吃點點小吃，休息吧，是以當時的商場裡酒屋、小吃店的名師們都聚集在一起，制作各種茶、小吃供遊客品嘗，于是綠波畫廊餐廳應運而生。
1979年，上海豫園、太極拳和功夫晨練。背景是著名的湖心亭茶館。孩子們正在練習著名的少林拳和劍舞
現在豫園商場有很多老店，如松月樓、松雲樓、上海老飯店、通漢春塘、甯波湯集團店等，大多有着數百年的悠久曆史。過去，這些店的規模一般不是很大，很多都是小作坊，夫妻店，老闆家大多負擔重，經營堂源頭。例如，如陳友芝（賣蔥油面條）、老酒館（原來幫同店）、老玉生（專賣湯組）、老面筋（專營面筋葉，分為"單""雙檔"），以及賣花生薯片、梨醬糖、五香菜豆、蟹殼黃、酒釀圓、澇澇米、雞鴨血湯， 壞田間蝸牛、油膩的小黃魚等，原本都是小商販;
因為生意難做，是以這些初期創業者在生産中都充滿了腦力、心血苦耐。他們不斷創新，以自己的産品為特色，精益求精，努力打造自己的品牌。經過長時間的不懈練習和探索，他們後來成功并成為海灘上的當地小吃。當然，還有更多的人被淘汰，這是市場的規律，沒人能抗拒。
五家香豆素店和達爾梅照片庫
上海五香菜店很小，更不用說一家店了，而是一家小賣場。原址是在清雪廣場的入口處，即原來廣場中間283号的大廳。這也被稱為家庭，這導緻豫園商場的一段叫做清雪廣場，現在已經被移除了。攤主叫郭偉洲，當在樓下大廳的大鐵鍋上煎五香豆時，炸豆，直接撒在風口中的蜻蜓（一種竹繭），風幹後可以拿到貨位的口裡賣。
早期的五香豆包裝紙和商标
五豆之是以受歡迎，是因為它們便宜，甜味和鹹味，可以儲存很長時間，而且包裝也很美觀，它的味道還是一樣的，是以備受推崇。
豫園五角豆店位于豫園路104号，從前，這是一家小型照相館，以拍攝小藝術照片為主，店名叫達爾梅，規模無法與商場中的另一家大型新照相館相提并論。在達爾梅的玻璃窗裡，有當時展出的許雲芝、嚴學婷的畫像。左邊是月桂堂（仍然在那裡），右邊是大廠象牙玉店（現已拆除）。
徐雲志
當時，達爾梅樓上有居民。其實當時商場裡的其他店鋪都是一樣的，比如松月樓、滿園泉、麗園茶館、大新寫真館等，店廳内外都有居民。居民通常購買小菜，拿出垃圾，在工廠中的房間的廁所穿大廳。這種情況放到現在，簡直就是一場噩夢，無法想象。
童漢春堂
桐涵春堂藥号是豫園百年老店，始建于清乾隆四十八年，據說它的店面是清代蘇州人袁祿潤宇（1841-1915）所寫的。
盧潤軒，江蘇省吳縣人，清同濟十三年（1874年）阿濟式元。他一直在南方學校，一直擔任易毅的老師，官方到東歌大學。其書法為清浪華潤，意為歐陽附近探究，再是另外兩元形同義、劉春軒同名書法"三佳"。當桐漢春塘在盤點時，曾有店鋪招聘的"通漢春堂"四字作為總資産評估，開盤價為白銀80萬片兩枚，相當于112萬片白銀，可以看出這個标志的含金量。
佟漢春堂的上司，真名于玉，後來因為管理不善，把它交給了一個姓佟的毒販。佟姓毒販是佟山龍（1745-1817）。他來自甯波莊橋鎮，從小就以制藥業為生。先在家鄉經營碼頭，然後到上海發展，在小東門鹽瓜街開辦恒泰藥業，專業從事中藥材批發業務。飯後孩子韓春堂自理，漸漸得法。
請重新銘刻袁魯潤玉店的把戲，是孩子善良的兒子權的事。童湘泉精明能幹，是孩子第三子長得好看的孫子，曾經讀過幾年的私書。他很清楚，在沙灘上要把事業做大，除了藥材的真價外，還少一定不能用名人效應。于是他轉向受托人，最後找到了陸潤軒，問了元的形狀欣賞的臉，寫下了這四個大字。當時，筆費是每字100銀，然後大加贊賞。
清末豫園
當時，同漢春堂的店址還在方軒中路23号（距城門一段距離，不是現在的位置），隻有一扇敞開的門;出乎意料的是，後來發展到三開門五進深宅，而在上海著名的國藥号中，這并不是孩子好久以來的好主意。
小時候并不知道佟漢春堂的草藥有什麼好處，卻知道它的銅管樂隊非常有名。上海剛剛解放的時候，路上經常有機關、企事業機關組織的遊行，經常敲鑼鼓，曲歌。方軒路也是老城區東西向的一條主要道路，特别是在"五一節""國慶節"，通漢春塘的勞工也走上街頭遊行，孩子們跑到路上看它的銅管樂隊表演。
後來逐漸長大後才知道，通漢春堂以選材、古制、精加工、藥效顯著的中藥飲片而聞名。例如，如人參再造丸、安公牛黃丸、周公百歲酒等都是其暢銷産品，與當時海灘上的其他三大國家，連同上海的藥品數量。但蔡同德來自武漢;雷雲生來自蘇州;胡慶玉堂來自杭州;而隻有通瀚春堂是一個從未離開過上海的本土品牌。
20世紀30年代、40年代，童漢春館做廣告（上海檔案館）
現在豫園商場在通涵春塘是改革開放後，商場調整了營業網點，并從方禹中路搬過來（原址也是國藥号，叫靈社）。現在同漢春堂的業務規模和範圍肯定比以前大得多。
去志國小
尚志國小的記憶是豫園周圍當之無愧的建築。尚志國小原為天主教學校，解放後改為二路小路（137路），那所學校雖然很小，但禮堂很寬敞，屬于寺廟式結構，古色古香的房屋;禮堂的長凳也很特别，長，重，背靠背;背面有一個長長的教義架子，門的兩邊有兩個祈禱室。
1942年，私立尚志學校建築平面圖（上海檔案館）
當時，上海剛剛上映電影《地下通道》，其中一個場景就是教堂的祈禱室，讓我印象特别深刻。當時，我們也覺得很奇怪，禮堂裡怎麼會有祈禱室呢？後來才知道，學校的老址原本是神殿。早先，這裡曾經是潘雲的祖居，石春堂。後來潘氏衰落，祖家年久失修，後來人無法修複，隻能由徐光啟一個孫女買，改成神殿（即一次禮拜）。
圖檔日報（城市中的上帝教會）的緻敬
徐光啟（1562-1633）是中國古代著名科學家，明朝上海縣人。年輕時，他追随意大利傳教士利瑪窦，與利瑪窦一起翻譯了幾何學，利瑪窦是中國第一位将西方幾何學原理引入中國的學者。因為徐光啟進入教會，他的人民受到它的影響，大多是天主教徒。
根據江南傳教史，在明末清初，上海的天主教徒主要集中在徐、艾、石等家庭，共有數千人。景義占地約13畝，除了教堂外，還有大片草地，法人還在上面建了一個高高的觀景台。後來，神教會被清政府沒收，原址曾改建為關帝廟，傳教士宿舍和花園旁邊也改建為沈江書院（專修中學的前身）。
徐光啟肖像
1844年10月24日，中法兩國簽訂《黃埔條約》時，清政府被迫承認天主教在中國的合法權益，是以法國傳教士提出歸還沒收的禮拜品。清代時期，上海有三處天主教遺址被沒收：一處在修拜之路上，另一處在原傳教士宿舍和花園中，已被改建為神江學院，另一處在天主教墓地和南門外的聖地。因為此時三處教學地産已被轉用于其他用途，完全恢複難度較大，是以清政府用另外三塊土地進行補償。
在授予教會的三塊土地上，有一塊在路上經營着一所教會學校，即上智國小。最後兩個，一個在北牆外（現在的四川南路），他們建造了聖若瑟神教堂，另一個在東牆外（現在的東家渡路），他們建造了聖薩比洛神教堂。這兩座神殿的建造時間隻晚于路上的一座，為了有所作為，是以路上的敬拜堂叫神殿，東家渡路和四川南路的兩座神殿叫新神殿。
20世紀50年代，景義成為露露國小（黃浦區檔案館）
解放後，聖若瑟神教會和聖薩比洛神教會被改建為學校（即四川南路國小和東家渡路第二國小）和工廠（上海廣播17廠）。當時，露露路第二小址的自動扶梯、天井和教室還在那裡，禮堂得以保留，現在是豫園街老人活動的中心。
豫園今日（圖檔來源：溫氏報道）
雜志編輯：徐偉
新媒體編輯：阿茶、方亞琪