馬克思曾經說過：“人民群衆是社會曆史文化的創造者。”而中國有5000年的文明發展史，在這漫長的歲月裡面廣大人民群衆總結了很多十分有用，并且簡單有效的生活經驗。就比如說“甯娶孀婦，不娶生妻。”那麼生妻到底是什麼意思呢？今天我們就來給大家解釋一下，究竟什麼是生妻。
我們一般将這種采用口耳相傳的方式，傳遞給了我們一代又一代人的生活經驗，統稱為“俗語”或者說是“諺語”。就比如說我們日常生活中所經常說到的：“吃虧是福”，“甯願得罪君子，也不要得罪小人”。這就是在向我們傳遞一種為人處世的态度。
在古代婚喪嫁娶都是比較重要的事情，古代社會廣大的男同胞們，結婚肯定希望女同志是一個妙齡少女，一個黃花大閨女。也有人出于，一些别的因素可能，會娶一個結過婚的女性，或者說一些年齡比較大的剩女。尤其是古代社會，實行一夫多妻制。
古代社會上有權有勢的男人，一生之中往往會與很多女性成婚。但是，很多人甯願去娶寡婦，也不願意去取生妻，這是究竟為什麼呢？生妻最開始的意思，是指年輕的妻子。後來，在漢武帝時期，有一位名将李陵，他在攻打西域的時候，由于寡不敵衆，于是佯裝投降了。
這位李陵，他的知名度可能不是太高，但是提到他的祖父，飛将軍李廣，我想大家都耳熟能詳。當時李陵投降之後，漢武帝十分的生氣，于是便下令，将李陵的家人們囚禁起來。遠在西域的李陵，收到這個消息之後，十分的傷心。因為他并不打算投降，隻是佯裝投降，而後再伺機逃跑。
正所謂“伴君如伴虎。”李陵知道自己的家人被囚禁之後，猜測到以皇帝生性多疑的性格，即便自己逃回去了，也沒有什麼好下場。于是便索性真的投降到了匈奴，後來漢武帝，派将領公孫敖，到匈奴境内，想把他接回來，但是公孫敖卻沒有接到人。
原因是因為他發現，李陵正在替匈奴人訓練軍隊，已經徹底的投降了匈奴。這個消息讓漢武帝龍顔大怒，于是下令，将李陵滿門抄斬。後來漢武帝，有些後悔将李陵家滿門抄斬。于是就派人給李陵送去一封書信，表達自己的悔意，同時希望李陵能夠回來。
李陵也回了一封信，内容大緻是這樣的：“我年少的時候，就奉命攻打匈奴，由于國家的需要，我常年沒有回家，等到我打完仗回家的時候，已經生出了滿頭的白發，早已經失去了自己的青春。而家中的老母親，直到臨死的時候，也沒有等到我回家。我的妻子，也因為我久久不歸，而選擇了改嫁。”
“這在天底下都是一件十分荒唐的事情，從來沒有聽過丈夫還在，而妻子改嫁的事情，這讓我有什麼面目回去呢？”在這封信裡面，李陵把自己的妻子稱作生妻。也正是從此開始，生妻的含義，發生了改變不再是單子年輕的妻子，而是泛指丈夫沒有死，卻守寡并且後來又改嫁的的女性。
後來凡是被丈夫休妻的女性，統稱為生妻。為什麼在古代，人們不願意娶這種女子呢？因為古代凡是休妻，必須要滿足七個條件，才可以寫休書。
第一：是不孝順父母；第二：是生不出孩子；第三：是與他人偷情；第四：是心胸狹窄，嫉妒他人；第五：有十分嚴重的疾病；第六：說話不着調，經常得罪人；第七：偷竊别人的财物。
試想一下，一個女子滿足了以上七個條件中的任意一條，恐怕都沒有人願意娶她了吧。在我國以孝治國的社會裡，不孝順父母是被是會被很多人責罵的。而在古代，不能生育孩子，也會被旁人看不起。荒淫無度，更是讓很多男人難以接受。不會說話，經常得罪人，又會給家庭，招來很多麻煩，同時還不利于夫妻關系的和諧。
盜竊更不用說了，是本人的人品有問題。是以，在古代一旦一個女子被休了，便很難再嫁出去。這也是老人們常說“甯娶孀婦。不娶生妻”的原因。尤其是受到宋朝程朱理學的影響，宋朝以後人們對女性的要求更加的嚴格，“三綱五常”成為标配。
結語：
宋朝以後更加強調婦女的貞潔，女性改嫁越來越困難，即使是丈夫不在人世的寡婦，也被要求強制守寡。并且政府也十分的嘉獎守節的行為，會為這些女性樹立貞節牌坊，他家人們也會受到優待。但是這也剝奪了很多女性追求幸福的權利，是對女性的壓迫與歧視，是罔顧人權的行為，是以我們現代社會不應當提倡這種行為。