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解讀漢代辟邪神器玉翁仲——王建泉

作者:寶石學家王建泉

古玉【百日識百器】第56講:漢代玉翁仲

解讀漢代辟邪神器玉翁仲——王建泉

漢代玉翁仲 現藏于旅順博物館

翁仲漢代早期以玉制成,一般小巧簡略,多為青年男子形象,佩戴于身,即有守護之意,又有辟邪之功能。

01、玉器材質

甘肅肅北馬鬃山青白玉,屬透閃石礦物的軟玉。

02、玉器形制

漢代玉翁仲,立體圓雕,高40毫米。

03、玉器工藝

玉翁仲,呈直立狀。頭戴冠飾,長臉,束腰,身着交領曳地長衫。雙目、嘴及腰和裙邊以深陰刻線雕刻而成,有“漢八刀”風韻。

04、玉器年代

漢代玉翁仲。距今2200多年。

05、玉器作用

玉翁仲流行于漢代,是一種使用配飾, 用于辟邪。

06、玉器鑒定特征

這件玉翁仲有褐色沁斑,包漿厚重。采用漢代“漢八刀”的雕琢方法,其色蒼古,面部隻琢眼和口,僅用三至五刀短陰線雕成,呈倒“品”字形,有的就是素面臉,連眼、口都不刻劃,睑為長圓形,睑過于圓的多是後仿的,尤其民國時期有大量仿翁仲,仿品陰線較粗,刀口邊沿有崩裂現。

另外漢代玉翁仲多數無胡須,目前所見的有胡須的翁仲均為後仿,且胡須用陰線表示,陰線較粗,做工沒有漢代的味道。

再有漢代翁仲穿孔多為“人”字形,從頭頂直到腹部,再分兩路由腰部兩側出來,呈“人”字狀的繩子也是從頭部而下至腰的兩側系一結,這樣翁仲人懸挂時就可以立着。後仿的穿孔有的從上至下呈直孔狀,為通天孔;也有的為倒“丁”字孔,是從頭頂至腰部兩側,不是“人”字孔。

玉翁仲在西漢,雕的是青年形象,武将裝束;到了東漢以後,則大多為老者形象,多為文官裝束。

07、時代背景

翁仲将軍,姓阮,是秦始皇時的一名猛将。相傳是越南人,叫阮翁仲。他身高魁梧,作戰勇猛,攻無不克。秦始皇曾命他出征匈奴。死後為紀念他,鑄其銅像立于鹹陽宮司馬門外,以鎮邪驅惡。此後,大凡得點功名的人死後,都刻石翁仲立于墓前或墓道兩側。他成了鎮邪驅魔保平安的象征。

08、備注

古代民間佩戴辟邪飾物已經十分普遍,種類也很多,這是一種民俗心理的傳承。但是,玉翁仲是古時最為流行的三大辟邪佩飾之一。這些辟邪佩飾,經過千百年的流傳沉澱,飽含着人們祈求無病無災,安康順利的美好心願。

09、真品玉翁仲圖檔欣賞

解讀漢代辟邪神器玉翁仲——王建泉

玉翁仲

解讀漢代辟邪神器玉翁仲——王建泉
解讀漢代辟邪神器玉翁仲——王建泉

10、作者簡介

作者:王建泉

珠寶鑒定師 、鑽石分級師、 NGTC寶石學家、古玉鑒賞家

哈爾濱商業大學管理學院 · 寶石及材料工藝學專業 · 客座教授

解讀漢代辟邪神器玉翁仲——王建泉

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