韓信和嶽飛他們都是功臣，而且都是在立有大功的情況下，被自己的主子給下令殺害了。但是，殺害嶽飛的趙構，一直都是遭受了千古罵名的，就差給他立一個碑，讓他給嶽飛請罪下跪了。
說到趙構我們印象裡，他就是一個庸主，是忠奸不分的一個千古罪人。
但是，同樣殺了韓信的劉邦和呂後，就沒有這樣的壞名聲。
為何會這樣呢？
隻能說韓信和嶽飛，他們面對的敵人不是同一類人，在他們被殺之後，對他們的評價以及殺他們人的好惡當然也不一樣了。
我們要說明這個情況，就要了解當時真實曆史環境有什麼不同？
他們對付的敵人不同
韓信的對手都是國人，隻是不同的派系之間的争鬥。這個戰争的性質，就是屬于内戰。是兄弟之間的戰争，兄弟之間打完了之後，他們都是會守護好這個江山的，都是會愛惜百姓子民的。
這屬于是國人自家的事情。
這樣的戰争最終是韓信勝了也好，項羽勝了也好，對百姓的影響是不大的。
但是，嶽飛就不一樣了 。
嶽飛當時面對的是金國女真人，那個時候的女真人就是外來侵略者。若是女真把宋朝給滅了，宋朝生活的子民，他們就成為了亡國奴了。
他們對這個民族的對待就不一樣了。
嶽飛當時面對的情況，其實就如同我們現在和其它國家打仗一樣，是對付外來入侵者的對抗。是為這個國家和人民做事情。
韓信是殺了自家兄弟立了很大的功勞的。
嶽飛是殺了外來入侵者，抵禦了外敵，立了很大的功勞的。
很顯然嶽飛這種行為，就是被稱為民族英雄的行為。因為他做的事情，對于我們這個民族來說，是做了有利于我們人民的事情的。
韓信就不一樣了！
韓信是和本民族的人作戰，殺了本民族的人而幫助劉邦取得勝利的。是以說在說到英雄的時候，我們潛意識裡就把韓信和嶽飛當作了兩種人。
很顯然嶽飛更受人尊重。
劉邦和趙構兩個皇帝，他們對國家擁有的主權不一樣
劉邦是大漢帝國真正的皇帝，他對國家的事情是說了算的。大漢算是一個獨立自主的國家，在這種情況下，他殺了韓信不會給國家的人民帶來禍害。
但是，趙構就不一樣了。
趙構是向金國稱臣的，不管做什麼事情，國家有什麼大的政策改變，趙構都是要向金國請示的，隻有向金國請示得到金國皇帝同意之後，他才能實施。
這就等同于趙構就是金國派到南宋的一個代理人來當南宋的皇帝一樣。他是沒有自己管理這個國家的權利的。
對于南宋的子民來說，這是帶有屈辱性的性質的。
若是嶽飛不被殺，是不是就不會有這種屈辱了呢？但是，最終趙構殺了嶽飛，對于南宋來說這是在自毀長城。
很多文人墨客對趙構這種妥協的政策是不齒的。是以，劉邦是被贊揚的人，趙構是被唾罵的人。
韓信被殺是不聽話，嶽飛被殺是“莫須有”
韓信是被呂後殺了的，呂後要殺韓信是劉邦操控不了他，劉邦這個皇帝都操控不了韓信，呂後就更不可能了。
劉邦死後江山是呂後的兒子劉盈的，呂後不得不給自己的兒子考慮。
是以對于呂後來說殺了韓信對大漢是好事。
為何說韓信不聽劉邦的話呢？
劉邦晚年讨伐異姓王是有讓韓信一起去的，但是韓信稱病不去，而且韓信也不去上朝，這就讓皇帝對他不放心裡。
很顯然韓信是對劉邦和呂後不滿的，是以，他就被殺了。
若是他俯首稱臣對劉邦和呂後百依百順像蕭何一樣，他也是不會被殺的。
但是，韓信就是自大被殺的。
嶽飛被殺是以“莫須有”的罪名殺害的，也就是人家嶽飛是沒有任何過錯的，趙構就把人家給殺了。
嶽飛本來是回家陪自己的母親的，兵權也交出去了。
就是在這種情況下，他們把在家裡的嶽飛給抓起來，以“莫須有”的罪名給殺害的。
是以說劉邦和呂後殺了韓信，是可以被世人了解的。但是，趙構殺了嶽飛就是自毀長城，是不被了解的。
是以，他隻能是遭受千古罵名了。