韩信和岳飞他们都是功臣，而且都是在立有大功的情况下，被自己的主子给下令杀害了。但是，杀害岳飞的赵构，一直都是遭受了千古骂名的，就差给他立一个碑，让他给岳飞请罪下跪了。
说到赵构我们印象里，他就是一个庸主，是忠奸不分的一个千古罪人。
但是，同样杀了韩信的刘邦和吕后，就没有这样的坏名声。
为何会这样呢？
只能说韩信和岳飞，他们面对的敌人不是同一类人，在他们被杀之后，对他们的评价以及杀他们人的好恶当然也不一样了。
我们要说明这个情况，就要了解当时真实历史环境有什么不同？
他们对付的敌人不同
韩信的对手都是国人，只是不同的派系之间的争斗。这个战争的性质，就是属于内战。是兄弟之间的战争，兄弟之间打完了之后，他们都是会守护好这个江山的，都是会爱惜百姓子民的。
这属于是国人自家的事情。
这样的战争最终是韩信胜了也好，项羽胜了也好，对百姓的影响是不大的。
但是，岳飞就不一样了 。
岳飞当时面对的是金国女真人，那个时候的女真人就是外来侵略者。若是女真把宋朝给灭了，宋朝生活的子民，他们就成为了亡国奴了。
他们对这个民族的对待就不一样了。
岳飞当时面对的情况，其实就如同我们现在和其它国家打仗一样，是对付外来入侵者的对抗。是为这个国家和人民做事情。
韩信是杀了自家兄弟立了很大的功劳的。
岳飞是杀了外来入侵者，抵御了外敌，立了很大的功劳的。
很显然岳飞这种行为，就是被称为民族英雄的行为。因为他做的事情，对于我们这个民族来说，是做了有利于我们人民的事情的。
韩信就不一样了！
韩信是和本民族的人作战，杀了本民族的人而帮助刘邦取得胜利的。所以说在说到英雄的时候，我们潜意识里就把韩信和岳飞当作了两种人。
很显然岳飞更受人尊重。
刘邦和赵构两个皇帝，他们对国家拥有的主权不一样
刘邦是大汉帝国真正的皇帝，他对国家的事情是说了算的。大汉算是一个独立自主的国家，在这种情况下，他杀了韩信不会给国家的人民带来祸害。
但是，赵构就不一样了。
赵构是向金国称臣的，不管做什么事情，国家有什么大的政策改变，赵构都是要向金国请示的，只有向金国请示得到金国皇帝同意之后，他才能实施。
这就等同于赵构就是金国派到南宋的一个代理人来当南宋的皇帝一样。他是没有自己管理这个国家的权利的。
对于南宋的子民来说，这是带有屈辱性的性质的。
若是岳飞不被杀，是不是就不会有这种屈辱了呢？但是，最终赵构杀了岳飞，对于南宋来说这是在自毁长城。
很多文人墨客对赵构这种妥协的政策是不齿的。所以，刘邦是被赞扬的人，赵构是被唾骂的人。
韩信被杀是不听话，岳飞被杀是“莫须有”
韩信是被吕后杀了的，吕后要杀韩信是刘邦操控不了他，刘邦这个皇帝都操控不了韩信，吕后就更不可能了。
刘邦死后江山是吕后的儿子刘盈的，吕后不得不给自己的儿子考虑。
所以对于吕后来说杀了韩信对大汉是好事。
为何说韩信不听刘邦的话呢？
刘邦晚年讨伐异姓王是有让韩信一起去的，但是韩信称病不去，而且韩信也不去上朝，这就让皇帝对他不放心里。
很显然韩信是对刘邦和吕后不满的，所以，他就被杀了。
若是他俯首称臣对刘邦和吕后百依百顺像萧何一样，他也是不会被杀的。
但是，韩信就是自大被杀的。
岳飞被杀是以“莫须有”的罪名杀害的，也就是人家岳飞是没有任何过错的，赵构就把人家给杀了。
岳飞本来是回家陪自己的母亲的，兵权也交出去了。
就是在这种情况下，他们把在家里的岳飞给抓起来，以“莫须有”的罪名给杀害的。
所以说刘邦和吕后杀了韩信，是可以被世人理解的。但是，赵构杀了岳飞就是自毁长城，是不被理解的。
因此，他只能是遭受千古骂名了。