契丹族南遷雲南的見證
金銀面具
懋勤軒三迤掌故
上圖中是雲南元明時期的一副金面具，它的背後是契丹人來到雲南的曆史，也是元代中國民族大融合的見證。
追摹遼開國皇帝耶律阿保機畫像
遼國覆滅之後，契丹族的去向一直是史學界讨論的熱點，其中很多人認為雲南施甸等處的“本人”等少數民族就是當年契丹族的後裔。
在成吉思漢率領蒙古鐵騎統一北方的戰争中，部分投降蒙古的契丹、黨項等北方民族被編入了軍隊，并跟随蒙古大軍一起南征北戰，有的甚至還被委任官職，派駐地方。
成吉思汗
随着蒙古帝國的強大與擴充，中國又進入了一個民族大融合時期。公元1252年，元世祖忽必烈率領大軍乘革囊渡過金沙江進入雲南，滅大理國、統一雲南諸部，随後在雲南設立了“雲南行中書省”，将雲南納入元朝版圖。
在蒙古軍隊征戰雲南的過程中，以及後來元帝國的統治期間，大量北方民族在雲南駐紮下來。随着他們的到來，許許多多的北方民族生活習慣被雲南本地民族所效仿、吸收并且得到發展。其中就包括人們所熟悉的、曾廣泛流行于遼代契丹民族中的面具葬俗。
遼代陳國公主金面具
根據以往出土情況記錄，雲南的面具葬俗在元、明時期的大理、普洱等少數民族地區出現，除主要被原北方民族使用外，還被雲南當地傣、景頗等部分少數民族學習使用，景東傣族陶氏土司墓出土的面具便是典型代表。
陶氏土司墓出土金面具
雲南的殉葬面具目前所見隻金、銀兩種，與宋遼時期北方面具相比其主要特點為：早期面具基本與北方面具相同（應為陣亡或屯駐在雲南的北方民族使用）；随着時間的推移，面具尺寸逐漸縮小，用法也由直接覆寫在死者面部，改為覆寫在包裹身體的絲綢之外的面部位置；明末之後，面具葬俗在雲南消亡，沒有再發現的記錄。
雲南出土銀面具
雲南出土這些具有典型契丹風格的殉葬面具，讓我們知道遼滅亡後，契丹族并沒有因為戰争或瘟疫而消失。而是在元代民族大融合的潮流下不斷外遷，與其他各兄弟民族雜居交融，最終與他們融為一體。
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