明清時期，南中沿江擴張城市，嘉陵江沿岸的街道被稱為江街，分為上河街、中和街和下河街。4月18日，記者發現，随着城市的發展，雖然整條河街已經被河濱路所取代，但江街的記憶仍然深藏在南方許多人的心中。
曾經是河街，現在河邊在中間路三段
老河街道很吵，熙熙攘攘
4月18日，7點多.m，順清區孔玉街居民蒲明剛沿濱江大道向北步行至白塔嘉陵河大橋。站在橋上，他面對着三段河濱路，整個濱江路充滿了繁榮。在這一點上，他的想法回到了幾十年前......
"我出生在20世紀50年代，與現在相比，當時的嘉陵河是完全不同的場景：當時沒有河邊路，現在河濱中路三段曾經叫江街，河街分為上河街、中和街和下河街， 它也被稱為'三豐街'。蒲明剛告訴記者，"上河街現在是樣闆街口到小東街口的這條街口，中和街是小東街口到大東街口的這條街，下河街是大東街到孔溪街的口。他是一條吃嘉陵河水的河道"南崇瓦"。當時，河街與王街相連，外側小北街等街道;再往前有五山街、大北街、模範街和長生巷、水巷等街道小巷。從河街到河岸，有一條上下通道，岸邊街的商鋪與商鋪相連，坊旁邊有作坊，交易交流，十分熱鬧。沿街上，還有一個米城、菜市場等，是城裡人買賣新米飯和時令菜品。工廠中的房間工廠中的房間，高吊;城市井人，旅遊這裡，一群城市井民俗畫。
據了解，20世紀60年代左右，嘉陵河貨船來來往往，江街就在嘉陵河上，很多貨船都會停在靠近河街的碼頭，是以江街聚集了很多人在碼頭上生活，還聚集了各種各樣的商販，每天"抄襲""河蝦""鍋頭盔"等噓聲和賣貨的聲音總是在耳邊。"在所有供應商中，最著名的是'感恩酷粉'，它不同于研磨粉到調味料的味道。蒲明剛說，據老一輩人介紹，在清末，嘉陵河上的沙丘上，有兩個涼粉棚：姓薛的大棚，素有"夕涼粉";當時薛家，經營冷食紡冷粉;後來，雙方結了結，經過特技表演後，将"感恩酷粉"統一成一個共享的标志。這裡為什麼有"三豐街"？
河街分為上河街、中和街和下河街，為什麼上河街也被稱為"三豐街"？據了解，明代洪武早年在現在的石硘街旁的嘉陵江邊已經建了一座北津大廈，人們都叫河樓。這裡的"過河樓"中的"過渡"字不是通行的意思，渡河樓不是一座友善普通人通過的建築;
據《南城縣志》記載，道教高手張三豐曾前往南城順慶，還特意登上了北進大廈，并在樓上的北進留下了一首詩："誰叫我去遊泳，北津樓盛嶽陽樓。煙迷沙岸釣魚歌，水城周邊多年收獲。千裡煙浪，千層白塔古今漂浮。強大而無限制的通道，開始向南到第一大陸。"從這首詩中可以讀出，張三豐來到四川就是為了旅遊，被北津大廈所吸引，登上了北津大廈，由嘉陵江旁數萬裡河浪蕩，古塔悠揚;
1921年，北津大廈大火被燒毀，南城人民紛紛捐錢，并用籌款所得，在現在的楊家巷旁的嘉陵河位置建造了一座"三豐大廈";到1927年，三豐大廈被拆除，同年，新的靖江大廈建在三豐大廈的遺址上，這是一座五層磚砌建築，是當時該市最高的建築。之後，通過當地群衆的募捐，在當時的上河街南端，現在小東街附近建起了"三豐大廈"，因為該大廈在當時的謝河街，是以河街也被稱為三豐街。1956年，南中遭受大洪水襲擊，摧毀了靖江大廈;三豐大廈于1958年被拆除，後來，由于城市更新，整條河街被拆除。
撫順船民帶來川南民俗
當時，河街相鄰有三個碼頭，分别是靖江屋碼頭、外小北街碼頭和中都口碼頭。靖江塔碼頭适合停泊重噸位船舶，其中重慶北基煤礦的煤炭，先在靖江塔碼頭江潭煤場卸船堆碼，然後分散到全市煤電站出售。外側小北街碼頭的船舶大多是運輸米粒和果蔬等生活物資，是以在碼頭功能劃分上，外側小北街碼頭都是日常生活物資的分布。
當時，大部分生活在河街上的人都"生活"在碼頭和貨船上，他們中的大多數從事武力（搬運工）或船夫。十幾歲時，他也是碼頭上兩年的船夫學徒，經常看到光着胳膊用長長的木棍一步一步地擡着貨物離開船舷，走路時喇叭聲響起，木闆曾經随着标志的聲音起伏起伏。"當時，每家每戶都在用柴火做飯為燃料，木商會把木頭綁在一起做成木筏，從廣園順流而下，木筏會停在沿江邊的河邊街道，強行木筏拆散轉移，并用'背架'（背闆的工具之一）把木頭運進家裡。蒲明剛說，船來來去去，像流水一樣，喇叭聲從一個到另一個，河街一片繁榮景象。江街夜景靜，停泊在河邊的商船頭挂着馬燈，河邊的一塊巴毛林随着河風，船民和船主也放松下來，喝着吃肉，猜猜拳頭在風中的聲音。
"當時在江街，有一個非常特殊的群體，那就是專門從事水運、造船、修船火炬社、當時河街一帶的火炬俱樂部。火炬會的從業人員，大多來自自貢撫順的船民，他們搬運煤炭和食品等物資。蒲明剛告訴記者，"火炬俱樂部員工長期駐紮在南城，也把他們的生活習慣帶入南城，比如吃鲭魚、泥、青蛙、田地蝸牛等，為城市的下半部人民，帶來了一種不一樣的四川南風情。（南城日報新聞全媒體記者張漢宇/圖）