專欄｜解秘秦腔——走近秦腔

戲劇，是人類文明發展程序中一個重要的藝術門類。它融文學、表演、音樂、舞蹈、美術等多種藝術于一體，由語言、動作、場景、道具等組合表現手段，把故事化的沖突沖突，集中展現于舞台上，讓觀衆得到強烈的藝術感受。

而中國是一個戲劇大國，傳統戲曲有360多種。中國傳統戲曲與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古戲劇。而在中國戲曲界有一個共識，認為昆山腔是中國戲曲的鼻祖。

這是因為14世紀中葉，有一個叫顧堅的人，把自唐代以來形成并流行于江蘇東南部昆山一帶的南曲加以整理，同時吸納了北方雜劇的主要特征，創立了一個新的曲牌體音樂結構戲劇表演形式——昆山腔，也叫昆曲。昆曲流傳到江南大部分地區，後至北京等地，其表演形态對全國各地方戲曲的形成和完善，起到了樣闆的作用。2001年，昆曲被聯合國教科文組織列為“人類口述和非物質遺産代表作”，2006年昆曲被列入“第一批國家非物質文化遺産名錄”。把昆曲作為中國戲曲的鼻祖，似乎已經成為戲曲界的定論。

然而這個結論并不能讓人完全信服。

資料表明，中國戲曲經曆了半坡原始歌舞，黃帝制律，西周制樂，秦漢樂舞、百戲，隋唐百戲、梨園戲，宋元曲子、雜劇，明清戲曲，現代戲劇等發展過程。昆曲是将曲子和雜劇等特點結合起來，形成戲曲的最後階段。但這僅僅隻是戲曲形成的一部分。在此之前，從半坡原始歌舞到隋唐百戲、梨園戲，長達六千多年時間裡，早期戲曲多是以陝西為中心。

宋元時期雖然分為南曲雜劇和北曲雜劇兩大闆塊，但陝西仍是北曲雜劇的代表。而且不管南曲還是北曲，均起源于隋唐時代，并由宮廷梨園戲流落民間而形成，其源頭仍在陝西。如果從戲曲形成的全過程來研究，中國戲曲的源頭就不再是昆曲，而是秦腔。

秦腔的曆史經曆了周秦以前的秦風、秦漢到宋元時期的秦聲、元明開始的秦腔三個階段。秦腔的前兩個階段與中國戲曲主流相吻合，是中國戲曲産生、發展、進步的主導者。隻是第三個階段，才從全國戲曲的中心地位，變成了地區的中心。

秦腔又稱秦聲、亂彈，主要流行于陝西、甘肅、青海、甯夏、新疆、山西等廣大地區。

由于秦腔的音樂和表演均以擊打棗木梆子為節奏，是以秦腔過去曾被稱作“梆子腔”，或依據梆子敲打産生的聲音而稱其“桄桄子”。秦腔和昆曲在互相借鑒滲透中，雖然都有彼此的影子，但是兩者的演唱和表演仍有很大差別。和昆曲的假嗓音和曼聲細語相比，秦腔的真嗓音，保持了古代戲曲原始高亢、粗犷激昂等特點。

2006年，秦腔與昆曲一起被列入“第一批國家非物質文化遺産名錄”。秦腔被認為是中國戲曲四大聲腔之一，對全國各地方戲曲，産生了深遠和深刻的影響。

戲劇家齊如山在20世紀30年代就指出：“國人想研究戲劇，非到西北去不可；世界人想研究中國戲劇，非到西北去不可。”并強調：“若想考察以前的戲曲法則，當應追本求源，由西安秦腔入手。”劇作家田漢在新中國成立初期也說：“秦腔不僅是陝西一千萬人的劇種，也是全國六億人的劇種。平劇很多劇目是秦腔的，許多表演方面都受秦腔的影響。”平劇表演家梅蘭芳進一步說明：“平劇跟秦腔有密切的關系，主要曲調受秦腔影響很大。此外，劇本、表演等方面，也都有很多相似的地方。”平劇表演家程硯秋更加肯定地說：“中國戲劇，來源當然起于西北。”

顯然，秦腔并不是一般的地方性戲劇，它有很多未知的内容，需要人們進一步了解。

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