什麼是罪己诏呢？也就是皇帝表達自己有罪過的诏書。一般王朝出現天災人禍，或者國家管理不善。不是開個釋出會就能了事的，皇帝總會跑出來說自己做錯了什麼事情，向天下人（主要是向史官）表個态。
最早的最出名的罪己诏，應該是漢武帝的輪台罪己诏。漢武帝晚年依舊不斷發動戰争，不顧百姓死活，結果貳師将軍李廣利不僅大敗，而且逃亡匈奴，漢朝損失慘重。此前漢武帝又逼死了自己的太子劉據，這一系列的錯誤，使得漢武帝給自己下了一道罪己诏。
那麼崇祯皇帝有沒有下過罪己诏呢？當然是有下過的，從漢武帝開始，基本上刮個風下個雨，皇帝就會跑出來下個罪己诏。告訴老天爺，這些都是自己的錯誤，不要懲罰王朝的老百姓。是以崇祯皇帝當然也是下過罪己诏的。
崇祯皇帝下罪己诏，基本也是例行公事。
什麼人最不相信神魔呢？我認為封建時代，最不信這些的人應該就是皇帝了。因為他們動不動就跑出來搞一份罪己诏。讓老天爺把所有的罪過都怪罪到皇帝身上，千萬不要迫害他的百姓。
皇帝有這麼好心嗎？平日裡錦衣玉食，百姓都是他的錢袋子，他們怎麼可能舍得讓老天爺把災難降在他們頭上呢？所謂罪己诏，不過就是作秀罷了。他們自己不迷信那些東西，但是他希望老百姓們迷信這些東西，當然是在一定限度下相信。這樣一來，皇帝等于什麼成本都不用花，就完美地解決了天災人禍的負面影響。
朱由檢
崇祯皇帝一生有下過六次罪己诏，每一次都是王朝發生了比較巨大的災禍。畢竟是亡國的時代，自然是有與衆不同的災禍。
第一次，崇祯八年（1635年），農民起義軍攻占了大明王朝的中都鳳陽，這裡是朱元璋起家的地方，是大明王朝的龍脈所在。老朱家的祖墳被人給挖了，崇祯皇帝覺得十分傷心，是以就發了一份罪己诏。
第二次，崇祯十年（1637年），北方大旱蝗蟲四起，莊稼是顆粒無收。百姓們易子而食，一片荒涼。可是崇祯皇帝依舊在征三饷，結果百姓們四處造反。無奈之下，崇祯皇帝隻好再次下罪己诏，表示幹旱蝗災都是因為官員腐敗導緻的。
第三次，崇祯十五年（1642年），内憂外患之下，李自成攻破開封城，淹死了數十萬百姓，而清軍再次闖關成功，掠殺山東百姓。崇祯皇帝覺得自己十分無能，為了表達自己在軍事上失當的指揮，他再次下發罪己诏。
李自成
第四次，崇祯十六年（1643年），基本上跟第三次一樣，因為李自成和張獻忠攻占了大片土地，荊襄之地全都落入了賊寇之手。與此同時遼東的形勢更加不容樂觀，在這種情況下，崇祯皇帝下發罪己诏，認為自己用人不當。
第五次，崇祯十七年（1644年），李自成大軍攻破潼關，兵臨京城城下。這個時候距離京城陷落，大明亡國，也沒多長時間了。崇祯皇帝表示要親自帶兵讨伐李自成，想要激勵手下将士用命。在這種情況下，崇祯發出罪己诏。
第六次，崇祯十七年（1644年）也就是李自成兵臨城下後的一天，京城陷落。崇祯皇帝在後宮殺掉了一系列女眷後，跑到煤山上自殺了。在自殺前，崇祯釋出了最後一道罪己诏，是寫在自己的錦袍之上的。意思很簡單，表示自己做了17年皇帝，都是大臣們耽誤了自己。這皇帝他也做不成了，希望賊人不要傷害百姓就好。
這六份罪己诏，基本上就是例行公事。除了最後一份罪己诏稍微有點真情流露，其他五份跟之前那些皇帝的罪己诏，沒什麼兩樣。
崇祯皇帝的罪己诏，有發揮什麼作用嗎？
在古代，皇帝發罪己诏，一般都是為了平息衆怒。比如天災出現以後，極有可能出現糧食短缺的問題，一時之間百姓沒飯吃，那就比較容易引發叛亂。
罪己诏
在這種情況下，皇帝的罪己诏可以起到安撫百姓的作用。是以每次天災出現以後，一般皇帝都會出來發一份罪己诏，可能上面的内容就是抄襲上一代皇帝留下來的。是以說罪己诏基本上就這麼一個作用，讓百姓們知道，皇帝雖然山珍海味地吃着喝着，但是内心還是想着你們的，你們千萬不要亂，一切都會好起來的。看看朕給你們畫的一張大餅，是不是又大又圓？
這還真的能夠起到一定的作用。要是沒用的話，皇帝才懶得搞這些形式主義的東西呢。那麼崇祯皇帝的這幾份罪己诏，有沒有發揮作用呢？
很可惜的是，并沒有。因為崇祯皇帝是亡國之君，當時的明朝，都讓天啟皇帝和魏忠賢給搞得差不多了，崇祯皇帝上台以後，大明早就是千瘡百孔了。
在這種情況下，崇祯皇帝再要用老一套的方法，似乎就顯得有些杯水車薪了。這件事可不是一件簡單的事情，因為老百姓的心，他已經挽回不來了。
張獻忠
李自成集團占據西北地區，張獻忠占據西南。多爾衮大軍在關外虎視眈眈，就連崇祯皇帝管轄範圍之内的大臣們，都不聽從崇祯皇帝的調遣，崇祯皇帝就算謝罪一萬次，又能怎樣呢？左良玉号稱擁兵百萬，鄭芝龍富可敵國，可是崇祯皇帝亡國的時候，他們眉頭都不皺一下。
崇祯皇帝發罪己诏當然是沒錯的，王朝出現如此多的災難，發罪己诏非常有利于自己的統治，至少表明了自己想要治理好這個國家的心态。
可惜的是，這一招在災禍比較少或者比較單一的情況下，才比較奏效。而崇祯皇帝所面臨的災禍，基本上具備所有亡國的征兆。不光是災荒年年有，造反尋常見。關外的鐵蹄早就已經垂涎中原大地，手下的将士全都不聽從崇祯皇帝的調遣，崇祯皇帝在這種情況下，除了殉國，似乎也沒有其他出路了。
罪己诏用在尋常災禍上或許還能解決問題，可這一次不行。崇祯皇帝沒有任何創新的思路，隻能算是一個平庸的皇帝，亡國也就不奇怪了。