什么是罪己诏呢？也就是皇帝表达自己有罪过的诏书。一般王朝出现天灾人祸，或者国家管理不善。不是开个发布会就能了事的，皇帝总会跑出来说自己做错了什么事情，向天下人（主要是向史官）表个态。
最早的最出名的罪己诏，应该是汉武帝的轮台罪己诏。汉武帝晚年依旧不断发动战争，不顾百姓死活，结果贰师将军李广利不仅大败，而且逃亡匈奴，汉朝损失惨重。此前汉武帝又逼死了自己的太子刘据，这一系列的错误，使得汉武帝给自己下了一道罪己诏。
那么崇祯皇帝有没有下过罪己诏呢？当然是有下过的，从汉武帝开始，基本上刮个风下个雨，皇帝就会跑出来下个罪己诏。告诉老天爷，这些都是自己的错误，不要惩罚王朝的老百姓。所以崇祯皇帝当然也是下过罪己诏的。
崇祯皇帝下罪己诏，基本也是例行公事。
什么人最不相信神魔呢？我认为封建时代，最不信这些的人应该就是皇帝了。因为他们动不动就跑出来搞一份罪己诏。让老天爷把所有的罪过都怪罪到皇帝身上，千万不要迫害他的百姓。
皇帝有这么好心吗？平日里锦衣玉食，百姓都是他的钱袋子，他们怎么可能舍得让老天爷把灾难降在他们头上呢？所谓罪己诏，不过就是作秀罢了。他们自己不迷信那些东西，但是他希望老百姓们迷信这些东西，当然是在一定限度下相信。这样一来，皇帝等于什么成本都不用花，就完美地解决了天灾人祸的负面影响。
朱由检
崇祯皇帝一生有下过六次罪己诏，每一次都是王朝发生了比较巨大的灾祸。毕竟是亡国的时代，自然是有与众不同的灾祸。
第一次，崇祯八年（1635年），农民起义军攻占了大明王朝的中都凤阳，这里是朱元璋起家的地方，是大明王朝的龙脉所在。老朱家的祖坟被人给挖了，崇祯皇帝觉得十分伤心，所以就发了一份罪己诏。
第二次，崇祯十年（1637年），北方大旱蝗虫四起，庄稼是颗粒无收。百姓们易子而食，一片荒凉。可是崇祯皇帝依旧在征三饷，结果百姓们四处造反。无奈之下，崇祯皇帝只好再次下罪己诏，表示干旱蝗灾都是因为官员腐败导致的。
第三次，崇祯十五年（1642年），内忧外患之下，李自成攻破开封城，淹死了数十万百姓，而清军再次闯关成功，掠杀山东百姓。崇祯皇帝觉得自己十分无能，为了表达自己在军事上失当的指挥，他再次下发罪己诏。
李自成
第四次，崇祯十六年（1643年），基本上跟第三次一样，因为李自成和张献忠攻占了大片土地，荆襄之地全都落入了贼寇之手。与此同时辽东的形势更加不容乐观，在这种情况下，崇祯皇帝下发罪己诏，认为自己用人不当。
第五次，崇祯十七年（1644年），李自成大军攻破潼关，兵临京城城下。这个时候距离京城陷落，大明亡国，也没多长时间了。崇祯皇帝表示要亲自带兵讨伐李自成，想要激励手下将士用命。在这种情况下，崇祯发出罪己诏。
第六次，崇祯十七年（1644年）也就是李自成兵临城下后的一天，京城陷落。崇祯皇帝在后宫杀掉了一系列女眷后，跑到煤山上自杀了。在自杀前，崇祯发布了最后一道罪己诏，是写在自己的锦袍之上的。意思很简单，表示自己做了17年皇帝，都是大臣们耽误了自己。这皇帝他也做不成了，希望贼人不要伤害百姓就好。
这六份罪己诏，基本上就是例行公事。除了最后一份罪己诏稍微有点真情流露，其他五份跟之前那些皇帝的罪己诏，没什么两样。
崇祯皇帝的罪己诏，有发挥什么作用吗？
在古代，皇帝发罪己诏，一般都是为了平息众怒。比如天灾出现以后，极有可能出现粮食短缺的问题，一时之间百姓没饭吃，那就比较容易引发叛乱。
罪己诏
在这种情况下，皇帝的罪己诏可以起到安抚百姓的作用。所以每次天灾出现以后，一般皇帝都会出来发一份罪己诏，可能上面的内容就是抄袭上一代皇帝留下来的。所以说罪己诏基本上就这么一个作用，让百姓们知道，皇帝虽然山珍海味地吃着喝着，但是内心还是想着你们的，你们千万不要乱，一切都会好起来的。看看朕给你们画的一张大饼，是不是又大又圆？
这还真的能够起到一定的作用。要是没用的话，皇帝才懒得搞这些形式主义的东西呢。那么崇祯皇帝的这几份罪己诏，有没有发挥作用呢？
很可惜的是，并没有。因为崇祯皇帝是亡国之君，当时的明朝，都让天启皇帝和魏忠贤给搞得差不多了，崇祯皇帝上台以后，大明早就是千疮百孔了。
在这种情况下，崇祯皇帝再要用老一套的方法，似乎就显得有些杯水车薪了。这件事可不是一件简单的事情，因为老百姓的心，他已经挽回不来了。
张献忠
李自成集团占据西北地区，张献忠占据西南。多尔衮大军在关外虎视眈眈，就连崇祯皇帝管辖范围之内的大臣们，都不听从崇祯皇帝的调遣，崇祯皇帝就算谢罪一万次，又能怎样呢？左良玉号称拥兵百万，郑芝龙富可敌国，可是崇祯皇帝亡国的时候，他们眉头都不皱一下。
崇祯皇帝发罪己诏当然是没错的，王朝出现如此多的灾难，发罪己诏非常有利于自己的统治，至少表明了自己想要治理好这个国家的心态。
可惜的是，这一招在灾祸比较少或者比较单一的情况下，才比较奏效。而崇祯皇帝所面临的灾祸，基本上具备所有亡国的征兆。不光是灾荒年年有，造反寻常见。关外的铁蹄早就已经垂涎中原大地，手下的将士全都不听从崇祯皇帝的调遣，崇祯皇帝在这种情况下，除了殉国，似乎也没有其他出路了。
罪己诏用在寻常灾祸上或许还能解决问题，可这一次不行。崇祯皇帝没有任何创新的思路，只能算是一个平庸的皇帝，亡国也就不奇怪了。